C. — Les Sources de l'épopée
a) ÉPOPÉE DU NOUVEAU TESTAMENT.
1° PREMIÈRE RENCONTRE DU CHRIST ATEC LE TOMBEAU. (« Lég. desS.»).
En ce temps-là-, Jésus était dans la Judée ; Il avait délivré la femme possédée, Rendu rouie aux sourds et guéri les lépreux ; Les prêtres l'épiaient et parlaient bas entre eux'. Gomme il s'en retournait vers la ville bénie, Lazare, homme de bien, mourut à Béthanie. Marthe et Marie étaient ses sœurs ; Marie, un jour. Pour laver les pieds nus du Maître plein d'amour, Avait été chercher son parfum le plus rare. Or, Jésus aimait Marthe et Marie et Lazare. Quelqu'un lui dit : « Lazare est mort.* »
Le lendemain,^ Comme le peuple était venu sur son chemin, Il expliquait la loi, les livres, les symboles, Et, comme Elie et Job, parlait par paraboles''. ' Il disait : « Qui me suit, aux anges est pareil.
Me gémis, et comme les grandes eaux ainsi éclatent mes rugissement. '^ (Job, 3, 24).
- En ce temps-là (l'oi^mule de TEvangile liturgique).
'^ Allusion à des traits de la vie publique de Jésus.
* Or il y avait un homme malade, Lazare, de Béthanie, où demeuraien t Marthe et Marie sa sœur. Et Marie était celle qui répandit des parfums sur le Seigneur, et qui essuya ses pieds avec ses cheveux [Jean, 11, l-2j. Or Jésus aimait Marthe, Marie et Lazare [Ih., 5). Jésus leur dit : Lazare est mort {Ib., 14).
■' Il demeura deux jours où il était [Ib., 6). Et après cela il dit à ses disciples {Ib., 7).
•^ Il ne leur parlait pas sans parabole {Marc, 4, 34).
Quand un homme a marché tout le jour au soleil
Dans un chcniin sans puits et sans hôtellerie,
S'il ne croit pas, quand vient le soir, il pleure, il crie,
11 est las : sur la terre il tombe haletant ;
S'il croit en moi, qu'il prie, il peut au même instant
Continuer sa route avec des forces triples. )>'
Puis il s'interrompit, et dit à ses disciples :
« Lazare, notre ami, dorl : je vais l'éveiller. »
Eux dirent : « Nous irons, maître où tu veux aller. »
Or, de Jérusalem, où Salomon mit l'arche,
Pour gagner Béthanie, il faut trois jours do marche. -
Jésus partit. Durant cette route souvent,
Tandis qu'il marchait seul et pensif en avant,
Son vêtement parut blanc comme la lumière'.
Quand Jésus arriva, Marthe vint la première,
Et, tombant à ses pieds, s'écria tout d'abord :
« Si nous t'avions (hi, maître, il ne serait pas moi't '. »
Puis reprit en pleurant : « Mais il a l'endu ràiiic
Tu viens trop tard. » Jésus lui dit : « Qu'eu sais-lu, femme?
Le moissonneur est seul maître de la moisson".
Marie était restée assise à la maison.
Marthe lui cria : « Mens, le maître te réclame. « Elle vint. Jésus dit : « Pourquoi pleures-tu, femme? » Et Marie à genoux lui dit : « Toi seul es fort.
^ « Si quelqu'un nuu'cin' dans le jnur. il ne chancellera |)niiit. car il voit la lumière du monde ; mais si quelqu'uu marche dans la iiuil, il chancelle, car la lumière n'est pas avec lui.
{JrcDK 9-10).
- 11 parla ainsi, cL api'cs il ajouta : « Lazare, uidre ami, doil ; mais je vais le tirer de son sommeil. » Thomas dit : « Allons-y aussi » [Ib., 11, 16). Or Béthanie était éloignée de Jérusalem d'environ quinze stades (76., 18). Jésus vint (//'.. 17).
^Tandis qu'il priait, son vêtement devint blanc et resplendissant [Luc, 9,29, trait emprunté à la scène de la Transi ii^itralion sur le Tliahnr).
' Quand Marthe apprit l'arrivée de Jésus, elle alla au-devant de lui {Jean, 11, 20). Marthe dit donc à Jésus: Seigneur, si vous eussiez été ici, mon l'rère ne serait pas mort (21).
•^ Jésus lui dit : \ otre frère ressuscitera (23).
Si nous t'avions eu, maître, il ne serait pas mort. » Jésus reprit : « Je suis la lumière et la vie^ Heureux celui qui voit ma trace et l'a suivie ! Qui croit en moi vivra, fut-il mort et gisant. » Et Thomas, appelé Didyme, était présenta
Et le Seigneur, dont Jean et Pierre suivaient l'ombre. Dit aux Juifs accourus pour le voir en grand nombre^: « Où donc l'avez-vous mis? » Ils répondirent : « Vois !'» Lui montrant de la main, dans un champ, près d'un bois, A côté d'un torrent qui dans les pierres coule, Un sépulcre.
Et Jésus pleura.
Sur quoi, la foule Se prit à s'écrier : « Voyez comme il l'aimait ! Lui qui chasse, dit-on, Satan, et le soumet, Eût-il, s'il était Dieu, comme on nous le rapporte. Laissé mourir quelqu'un qu'il aimait de la sorte"? »
Or Marthe conduisit au sépulcre Jésus.
Il vint. On avait mis une pierre dessus''.
« Je crois en vous, dit Marthe, ainsi que Jean et Pierre ;
Mais voilà quatre jours qu'il est sous cette pierre'. »
^ Mais Marie demeura dans la maison (20). (Marthe) appela... Mario... disant : Le Maître... t'appelle (28). Elle vînt (29). Jésus la vît pleurant (30). Elle se jeta à ses pîeds et lui dît : Seigneur, sî vous eussiez été îcî, mon frère ne serait pas mort (.32). Jésus... dît : Je suis la vie résurrection et la vie,...
- Celui qui croit en moi, quand il serait moi't, vivi'a (25). Thomas, appelé Didyme, dît... (16).
^ Des Juifs étaient venn.s avec elle (3). 11 dit :
■' « Où l'avez-vous mis? » Ils lui dirent : « Venez et voyez » (34).
^ Et Jésus pleura (35). Les Juifs dirent : Voyez comme il l'aimait (36). Celui ((iii a ouvert les yeux de l'aveugle, ne pouvait-il pas faire aussi que cet lionuue ne mourût point? (37).
" Jésus donc... vint au sépulcre (38). C'était une grotte : cl une pioric était placée dessus {Ib.).
' Elle lui dît : Oui. Seigneur, je croîs que vous êtes le Christ. Il est mort depuis quatre jours (39).
Et Jésus dit : « Tais-toi, femme, car c'est le lieu Où tu vas, si tu crois, voir la gloire de Dieu ^ » Puis il reprit : « Il faut que cette pierre tombe. » La pierre ôtée, on vit le dedans do la tombe'-.
Jésus leva les yeux au ciel et marcha seul
Vers cette ombre où le mort gisait dans son linceul,
Pareil au sac d'argent qu'enfouit un avare.
Et, se penchant, il dit à haute voix : « Lazare^ ! »
Alors le mort sortit du sépulcre ; ses pieds
Des bandes du linceul étaient encore liés ' ;
11 se dressa debout le long de la muraille ;
Jésus dit : « Déliez cet homme, et (ju'il s'en aille. »
Ceux qui virent cela crurent en Jésus-Christ '.
Or, les prêtres, selon qu'au livre il est écrit. S'assemblèrent, troublés, chez le préteur de Rome ; Sachant que Christ avait ressuscité cet homme. Et que tous avaient vu le sépulcre s'ouvrir**. Ils dirent : « Il est temps de le faire mourir'. »
2° LA. PASSION DE JÉSUS-CHRIbT d'aPRÉS « LA FIN DE SATAN »
f« Le Gibet » pp. 112 209).
Le Choix de Judas {Fin de Satan, pp. 113-114). De : C'est lui que dans la bande on charge des dépenses... A : ... Quel est son nom? Judas.
Sources : Jean, xiii. 29 : L}(c, vu, .S8 : Jean, xii. :>-'i ; Marr, xiv, .5.
' Jésu.s ajouta: Xe vous ai-je pas dit que si vous croyez, vous verrez la gluire de Dieu? (40).
- Jésus dit : Levez la pierre (39). Us levèrent donc la pierre (41).
■' Or Jésus, levant ses yeux en haut (41) il cria à haute voix : Lazare, viens dehors (43).
^ Et soudain le mort sortit, les pieds liés (44).
■' Jésus leur dit : Déliez-le, et laissez-le aller (76.). Plusieurs... qui avaient vu ce que Jésus avait fait, crurent en lui (45).
•^ Les princes des prêtres... s'assemblèrent et ils disaient: Que faisons-nous, car cet homme opère beaucoup de miracles? (47).
' Depuis ce jour-là, ils cherchèrent ensemble à le mettre à mort (53).
Marché de Judas avec les prêtres (131 . De : Voici l'argent. — Combien? Trente... A : Celui qu'on me verra baiser ce sera lui. Sources: Matthieu, xxvi, 15-18.
Entrée triomphale de Jésus à Jérusalem 14.5). De : Un homme qui venait monté sur un ânon... A : Voici celui qui vient pour nous rendre meilleurs ! Sources : Jean, xii. 12-13 ; Luc, xix. 35-39.
La Cène (154-155;.
De : La Pâque était venue...
A : Au jardin qui fleurit derrière le Cédron : Sources : Luc, xxii, 1-14 ; Matthieu, xxvi. 18-28 : Jean, xviii, 1.
Le discours de Jésus après la Cène (156-15^),. De : Ce qu'on perd sur la terre au ciel on le regagne... A : Allons, celui qui doit me vendre est près d'ici. Sources : Jean, xiv. xv et xvi.
L'Agonie au jardin des Oliviers (158-165 . De : Alors il s'éloigna de près d un jet de pierre... A : Jésus parut suivi d'hommes armés d'épées. Sources: Marc, xiv. 42 ; Luc, xxii, 41-42; Matth., xxvi. 30-40.
Arrestation de Jésus (Itjj-170^. De : Et Judas s'approchant...
A : Et tous ceux que cet homme avait aimés s'enfuirent. Sources: Matth.. xxvi, 47-50 ; xxvii, 46 ; Jean, xviii, 8-12 ; Matth., xxvi, 52 ; Marc, xiv, 9 ; Luc, xx, 52-53 : Matth., xxvi. 50-56 ^
Jésus devant Anne (171-172;.
De : Jésus lié marchait disant : Ainsi soit-il !
On le mena d'abord chez Anne, ancien grand-pn'trf... A : ... Et les valets souffletaient Jésus-Clirist. Sources : Jean, xviii, 13-36 ; Matth., xxvi, 61-67 ; Luc, xx, 64.
Jésus devant le sanhédrin (180-181).
De : 11 ilit : Mieux la mort d'un homme que la mort... A : On emmène Jésus...
Sources: Jean, xviii. 14 ; Matth.. xxvi. 60-65.
^ Suit, d'après Marc, xiv, 51-52, l'épisode du disciple qui s'enfuit en laissant son manteau entre les mains des soldats. Hugo incorpore l'épisode à son drame surnaturel. 11 identifie le fufjitif inconnu avec Isis-Lilith, la fille de Satan, venue pour assister à rarrestation de Jésus.
Le Reniement de Pierre 182-183).
De : Une servante vint dans la cour et vit Pierre... A : Et se mit à pleurer amèrement dans l'ombre. S'uurces : Marc. xiv. 67-72 ; Luc, xx. 62.
Jésus au prétoire, devant Pilate 184-186) De : Les scribes, les docteui's...
A : Car c'est nier César que de s'alfirmer roi. Sources : -Vorr. xv. 1 : Jean, xviii. 2S-^\ : xix. 6-12: Mntth.. 27, 11.
Le désespoir de Judas (190 .
De : Alors Judas sentit le poids des trente écus... A : S'en alla dans un lieu sinistre et se pendit. Sources : Matth.. xxvii. 3-8.
Ecce homo (194-196).
De : ... C'était, le jour de Pâques, une coutume... A : Ponce-Pilate songe et se lave les mains. S«jurces : Jean, xviii, 39 ; xix. -5 : Malth., xxvii. 17, 29.
La Montée du Calvaire 209 et 212).
De : La première lieure allait linir... A : Sa mère, le suivait de loin dans le trajet. Sources : Jean. xix. 17 : Matth.. xxvii. 26 : Luc. xxill. 27 \
La Crucifixion et la Mort de Jésus 210-211 *.
De : On étend lliomme....
A : Furent vus par plusieurs personnes dans la ville. Sources : Luc. xxiii. 34-43 : Matth.. xxvii. 38-50 : Jean. xix. 18-30 ; Marc. XV, 33.
La Résurrection et les prodiges qui la suivent (163-164;». De : Les trois femmes en deuil dans la tombe entreront... A : Luc dira : C'est un ange ; et Jean : C'est le tonnerre. Sniines : Jean. Xli. 28-32: xs. 11-1.5: Marc. 16. I-t : Luc. xxiv. ."> : xxi. 11 ; Matth.. XXVHI. 3- : xxvii. 'l'A.
^ Hugo a enrichi le récit des Evangiles de la légende de \'éronique et de celle du Juif errant.
- Le récit de la Passion, dans le Gibet, comprend deux parties fort distinctes : lune. Jésus-Christ, surtout narrative, et qui suit de près le texte sacré ; l'autre. Le Crucifix, qui baigne dans un lyrisme surabondant. C'est du Crucifix quest tirée cette relation poétique de la h Crucifixion -^t «l»- 1^ M'>rf de Jésus » ainsi que celle de la >• Montée du Calvaire *«.
' Cette partie de la vie de Jésus est racontée pai- Hugo avunt lévénenient. Elle est enfermée dans le cadre dune prophétie qu'il prête à Jésus durant son séjour au Jardin des Oliviers.
b) L'ÉPOPÉE DE L'ANCIEN TESTAMENT.
l'éden du Sacre de la femme (L. des S.) et l'éden du Paradièi Perdu.
... La clarté Brillait sereine au fond du ciel inaccessible, Etant tout ce que Dieu peut avoir de visible Le jour en flamme, au fond de la terre ravie Embrasait les lointains splendidcs de la vie.
Les oiseaux gazouillaient un hymne si charmant,
Si frais, si gracieux, si suave et si tendre.
Que les anges distraits se penchaient pour l'entendre,
Le seul rugissement du tigre était plus doux ; Les halliers où l'agneau paissait avec les loups, Les mers où l'hydre aimait l'alcyon, et les plaines Où les ours et les daims confondaient leurs haleines , Hésitaient, dans le chœur des concerts infinis. Entre le cri de l'antre et la chanson des nids.
Des eaux, des monts, des bois, de la terre ctdescieux. Les vents et les rayons semaient de tels délires Que les forêts vibraient comme de grandes lyres ; De l'ombre à la clarté, de la base au sommet... L'arbre, tout pénétré de lumière, chantait ; Chaque fleur, échangeant son souffle et sa pensée .^vec le ciel serein d'où tombe la rosée. Recevait une perle et rendait un parfum...
J ours purs ! Rien ne saignait sous l'ongle et sousla dent. La bête heureuse était l'innocence rôdant. Le mal n'avait encore rien mis de son mystère. Dans le serpent, dans l'aigle altier,dans la panthère.
Sous un frais vallon vert...
Dans l'ombre, au bord d'un lac...
Etaient assis, les pieux effleurés par la lame
Le premier homme auprès de la première femme.
L'époux priait, ayant l'épouse à ses côtés^.
Eve offrait au ciel sa sainte nudité
Matière où l'àm;' brille à travers son suaire. Boue où l'on vit les doigts du divin statutaire.
Comme si de ces fleurs
La plus belle s'était épanouie en femme.
Et quand tous deux, la main dansla main, côte à côte, Erraient dans la clarté de l'éden radieux,
La nature sans fond, sous ses millions d'yeu.x
.. Couvait, avec amour pour le couple superbe^,
Le jour brillait encor ; dans toute leur splendeur Les cieux de l'Eternel proclamaient la grandeur. La terre, en souriant admirait sa beauté Le monde s'étonnait de sa fécondité.
(Paradis Perdu de Delille, Vil, 43).
Les oiseaux par leurs chants, l'onde par son murmure A fêter ce beau jour invitaient la nature.
Autour d'eux folâtraient les divers animaux... Le lion tient l'agneau dans sa griffe innocente Ensemble se jouaient confusément épars.
Leslynx aux yeux perçants, les ourSjlesléopards' iH id'n
L'eau mollement frémit, l'oiseau chante, les vents Emportent les parfums des feuillages mouvants. Et l'air à ces doux bruits, concerts de la nature Des bois harmonieux accorde le murmure (IV, i'iV). Zéphire nous portait ses fleurs fraîches écloses, De son aile embaumé il secouait les roses Des plus douces vapeurs l'encens délicieux En nuage odorant s'exhalait vers les cieux [\l\\, US)
Le lion tient l'agneau dans sa griffe innocente. Ensemble se jouaient confusément épars Le lynx aux yeux perçants, les ours, les léopards. Sans êtrcsoupçonnés,lesperfides scrpents.etc. (IV, Wi)
Sous un épais ombrage, au bcrd d'une onde pure Où des zéphyrs légers frémit le doux murmure, Tous les deux, étendus à l'abri des chaleurs, Foulaient un vert gazon paré de mille fleurs. ...A sa chère compagne à ses côtés assise. Adam ouvre son cx-ur {sttit une prière) (IV, ■260-27:1'.
L'un et l'autre aux regards des anges et de Dieu Se présentaientsans voile, etleur nudité sainte (lV,2(i:i)
En eux resplendissait l'image- de leur maître MV, iliii,
Elle est de CCS beaux lieux la plusbrillante fleur (l\, 114' ■
Tous deux...
Erraient parmilesfleursen sedonnant lamainiiv, iB.'ii,
Tous ces astres brillants que ton regard efface Sont autant d'yeux ardents pour admirer ta grâce
(V, 2li)i).
^ Cf. Isaïe, IL
2 Tous deux, agenouillés, à leur Dieu tutélairc, etc.
3 Un couple au front .superbe (I\', 261).
0' o o o \ , ooo)
Eve qui regardait Adam qui contemplait...
Ce jour-l.\, ces yeux innombrables qu'entr'ouvre
L'infini...
S'attachaient sur l'épouse...
Pourquoi l'aube donnant à la femme une fête?
Pourquoi ces (liants? Pourquoi ces palpitations
Dis llot> dans plus d<' joie et dans plus de rayons?...
lUphisd'cTicenssur terre et plus diflanime au.K eieux'
C;'p:^'nd lut \\ tendresse inexprimable et douce
De l'astre, du vallon, du lac, du brin de mousse,
(Tressaillait plus profonde à chaque instant autour
D'Eve, que saluait du haut des cieux le jour.
Le regard qui sortait des choses et des êtres
Se fixait, plus pensif...
Sur cette femme au front vénérable et charmant,
Un long rayon d'amour lui.venait des abînjcs, ..
De la fleur, de l'oiseau chantant, du roc muet.
Tout nie félicitait en la voyant si belle.
Pour nouscesglobesd'or qui roulentdans les cieux
Epuraient leurs rayons et choisissaient leurs feux. Les oiseaux par leurs chants, l'crde par son
fmurmiirc, A fêter ce beau jour invitait la nature; Les coteaux, les vallons semblaient se réjouir. Les arbres s'incliner, les fleurss'épanouir... fVIII,!i.'i)
/). — Les Sources de la Rhétorique.
a) LE THÈME DES « VILLES MAUDITES 1» PLEURS DANS LA NUIT. (Contemp.).
Tu périras malgré ton enceinte murée, Et tu ne seras plus, ville, ô ville sacrée,
Qu'un triste amas fumant, Et ceux qui t'ont servie et ceux qui t'ont aimée Frapperont leur poitrine en voyant la fumée
De ton embrasement.
Ils diront : « O douleur, ô deuil, guerre civile ! Quelle ville à jamais égala cette ville?
Ses tours montaient dans l'air.
Elle riait au chant de ses prostituées ; Elle faisait courir ainsi que des nuées
Ses vaisseaux sur la mer*.
Ville, où sont tes docteurs qui t'enseignaient à lire: Tes dompteurs de lions qui jouaient de la lyre?
Tes lutteurs jamais las?
Ville, est-ce qu'un voleur, la nuit, t'a dérobée? Où donc est Babylone? Hélas, elle est tombée.
Elle est tombée, hélas !
La ville aux fortes murailles sera désolée [Isaîe, 27, 10). On changera la ville superbe en un monceau de pierres (25, 2). Et elle sera brûlée par le feu (Apoc, 18, 8). Et les rois de la terre qui se sont corrompus .avec elle et qui ont vécu avec elle dans les délices se frapperont la poitrine en voyant la fumée de son embrasement (/&., 18, 9).
Et ils ont dit : Quelle ville a été semblable à cette grande ville? (76. , 18, 18). On n'y entend plusles chants de la joie... (76., 24, 8). La ville où arrivaient en foule les vaisseaux est détruite (Isatc, 23, i).
Où sont-ils ces marchands qui remplissaient tes ports? (76., 23, 2). La lyre aux tons si doux est muette (7b., 23, 8). Et la voix des joueurs de harpe ne retentira plus en toi (Apoc., 18), 22). Cette grande ville, on ne la trouvera plus désormais (76., 18, 21). Comment a-t-elle été emportée, la plus belle ville de la terre ?
[Jérém., 51, 41). Elle est tombée, elle est tombée, la grande Babylone !
(Apoc. 18, 2).
1 Des plus douces vapeurs l'encens délicieux.
En nuage odorant s'exhalait vers les cieux (Par. Per., VI 11, 97).
- « Tyr qui bat les airs, comme dit l'Ecriture, avec les ailos de mille vaisseaux » (Lit. et Pliil. mi'lt'es, p. 207) " qui fait l'eleiitir les voiles de ses vaisseaux comme des ailes » {Isaïe, 18, 1).
On n'entend plus chez toi le bruit que fait la meule. Pas un marteau n'y frappe un clou. Te voilà seule
Ville où sont tes bouffons?
Nul passant désDrmiiis ne montera tes rampes, Et l'o.n ne verra plus hi lumière des lampes
Luire sous tes plafonds.
Nul artisan ne se trouvera plus dans ton enceinte ; et la voix de la meule ne s'y entendra plus... ¥.t la lumif're des lampes tie luira plus en toi ."i jamais {Apoc, iH ; 22-23). Le bruit des tambours a cessé... Les chants n'animent plus les festins..
Les maisons sont fermées. Personne n'y entre plus (Isa'te, 23 ; 8-10).'
~o CHRIST VOIT CE QUI ARRIVEIIA [F. de S. 161-1G3).
Malheur, Corozaïm ! Bfthsaïde, MaUn-ur !
Parce que vous avez dédaigné mes oracles,
Parce que, si j'avais fait les mêmes miracles.
Crié le même appel et le même pardon
Dans Ninive aux cent tours, dans Tyr et dans Sidon,
On aurait vu pleurer Ninive et Tyr descendre
De son trône, et Sidon vêtir le sac de cendre.
C'est fini. Je vous vois désertes. Vous voilà
Muettes comme un lac dont toute l'eau coula.
Tout croule. Vos palais sont devenus lugubres
Sous le passage obscur des châtiments divins.
Ce sont des pans de mur inutiles et vains.
Malheur on ne voit plus le grain sortir des cribles ;
Plus de fille de joie assise sur son lit ;
On n'entend plus cracher les passants ; l'herbe emplit
Les sentiers que suivaient les mulets et les zèbres.
On a beau peindre en blanc le sépulcre, il est noir.
Comme sous le pressoir on voit déborder l'huile. Le sang en longs ruisseaux jaillit sous le talon Des princes écrasant Ruben et Zabulon.
On vend un peuple ainsi qu'une bête au marché. Malheur, Jérusalem, ô maison du péché.
Malheur, tu seras morte entre les cités mortes. Tu seras une ville infâme et sans témoin Qu'il sera défendu de regarder de loin.
La femme pleurera d'être grosse ou nourrice. Qui te verra croira qu'il voit la cicatrice Des tonnerres au front du monde châtié''.
Malheur à toi, Corozaïm ! Malheur à toi, Bethsaïde ! parce que si les prodiges accomplis au milieu de vous avaient été accomplis autrefois dans Tyr et dans Sidon, elles aiu'aient fait pénitence sous le cilice et dans la cendre (Mat., 11, 21). — C'en est fait les palais sont déserts (Isa'ie, 32). — Ninive était... comme un lac plein d'eau ; les flots de ses habitants se sont écoulés (Nahum, 2, 8).
Assur avait fondé ses murailles, élevé ses palais... Ses maisons (ont été) renversées ; elle n'est plus qu'un monceau de ruines [Isaîe, 23, 13). — Le vigneron pleure, la vigne languit.
Le bruit des tambours a cessé ; en n'entend plus les chants de la joie...
La ville des vanités est brisée ; ses maisons sont fermées ; personne n'y entre plus (/ô., 24, 7-12).
Ses pâturages font la joie de l'onagre et des troupeaux (/&., 32, 14).
(Paraphrase du « sépulcre blanchi »
de l'Evangile).
Pourquoi avez-vous écrasé mon peuple et foulé la tête du pauvre comme sous le pressoir, dit le Seigneur (aux princes)? (Ib., 3, 14-15).
Des tyrans ont dépouillé mon peuple (Ib., 3, 12).
LesviUes seront désertes entre les villes désertes (Ezéch., 29, 12) (Allusion à Sodome, la ville infâme que Loth avait reçu défense de regarder brûler, même de loin).
Malheur à celle qui sera grosse ou nourrice (Mat., 24, 19). — Sur son front, que du ciel ont sillonné les feux, — Du tonnerre vengeur on voit encor les traces.
(Par. Per. de Delille, I, 79).
1 Quelque peuple inconnu comme une onde écoulé {Une nuit je rk'ais. Toute la lyre. La pensée).
- Comparer avec F. de S. p. 283
...Devant les coups de foudre empreints sur ton front noir.
et L. des S. Le Titan. L'effort de son escolade rouvre sur son corps
...la cicatrice énorme du tonnerre.
3'J PXVAS INCENDIÉ {Année ierriLle,p. 185-108).
Oiioi ! l'on vcTr.'iil F'aris comme la neigp fondre' !
Grange où l'esprit de l'homme a mis sa gerbe immense !
Les monts fondent comme la cire {Ps., 96,5). — L'espoir... se fondra comme la neige {Sages., 16).
■' Comme ces gerbes qu'on recueille dans l'aire au temps df In moisson »
{Job, 5, 26).
Vous imnginez-vous cette haute cité Cette Tyr qui était la gloire de la mer...
Qui fut des nations la parole, l'ouïe la reine des villes... — Cette su-
La vision, la vie et l'àme, évanouie ! perbe Babylone, la gloire des royau-
V'oas représentez-vous les peuples la cherchant? mes... {IsaJe, 13 et 23). — On te
O.T ne voit plus sa lampe, on n'entend plus son chant ; cherchera et on ne te trouvera plus
(Ezéch., 26, 21). — La fliite des
Elle était l'éternelle, elle était l'immortelle, chanteurs ne retentira plus en toi...
Qa'est-il donc arrivé d'horrible? Où donc est-elle? et la lumière des lampes n'y luira
■ plus... Quelle ville a été semblable
Pas une de ces tours, silhouettes superbes ! à cette grande ville? ... parée d'or,
de pierreries et de perles... Baby-
Le vague bruit de l'eau que le vent triste emporte ! lone, cette grande ville, on ne la
trouvera plus (Apoc, 18). — (Ils)
renverseront tes tours... et tes su-
Oh ! l'applaudissement des spectres est terrible perbes édifices, ô Tyr... et les grandes
Peuple, sur ta cité, comme au temps de la Bible... eaux te couvriront (Ezéch., 26). —
Quand, ainsi que Xinive en proie à Jtkoiah'', Où sont-ils les marchands... qui
Lutèce agonisa... remplissaient tes ports? {Isaie, 23).
... vaste amas que les peuples admirent... — Qui a été semblable à Tyr devc-
Quand on crut un moment voir la cité de gloire, nue muette au milieu des eaux? {E:é-
D'espérance et de paix changée en ville noire, chiel, 27, 32). — Et les rois de la
Et Paris en fumée affreuse dissipé, terre qui ont vécu avec elles dans
... L'horizon s'emplit de fantômes criant : les délices... et tous ceux qui ache-
O trépassés, venez voir mourir l'Orient ! talent d'elle... voyant la fumée de
Les médaîes riaient avec leurs dents funèbres. son embrasement... ont crié, disant :
...la joie infâme des ténèbres (éclata). Cettegrande ville a été désolée en un
Tous les conservateurs de l'antique souffrance moment !... (.ipoc, 18). — Tyr, qui
-\dTiirèrent disant : C'est fini ! Plus de France ! était la gloire de la mer, te dit dans
sa ruine, ô Sidon : C'en est fait !
{Isaie, 23). — Tous ceux qui passaient... ont frappé des mains sur toi... ils ont sifflé et secoué la tète disant : Est-ce donc là cette ville?... {Lament., 2, 15).
