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Ees paysans, le soir, de sa lueur troublés Le regardaient de loin marcher le long- des blés... Il avait, disait-on, yuéri des hydropiqaes... Des impotents cloués vingt ans sous leurs rideaux En le quittant portaient leur grabat sur leur dos... Son œil fixe appelait hors du tombeau les vierges... W marchait sur l'eau sombre et menaçait le vent.
{Fin de Satan, p. 93-94.)
Trois ou quatre faits seulement gardent leur caractère d'événements précis et uniques. Il s'agit de la délivrance du possédé qui vivait dans les tombeaux, de celle de la femme aux sept démons, de l'expulsion des vendeurs du temple et de la résurrection de deux hommes. Encore ce dernier miracle provient-il des Evangiles apocryphes.
Ce résumé ne pouvait être une version proprement dite. Hugo raconte de mémoire, livre fermé, à la manière d'un narrateur séparé des événements par de nombreux intermédiaires. Quelques vers seulement sont calqués sur le texte évangélique.
Il sortait des vertus de lui qui les sauvaient. . . Il sortait de lui une vertu qui les
guérissait tous {Luc, G. l',t).
Et l'homme du désert, Jean, près de ce Messie Qu'ôtes-vous allé voir dans le désert?
N'était rien qu'un roseau agité parlcvent. . . Un roseau agité par le vent ? {Luc,
Et sa mère en son cœur gardait toutes ces choses. Marie conservait toutes ces paroles
en son cirur (Luc, 2, 19.)
(11) Prit un petit enfant qu'il mit au milieu d'eux Jésus appelant un petit enfant le
plaça au milieu d'eux (Ma<<., 18, 1).
. . .11 renversa les tables des changeurs II renversa les tables des changeurs
Et l'escabeau de ceux qui vendaient des colombes ' et les sièges de ceux qui vendaient
' des colombes (il/a/r, 21, 12).
Visiblement le Christ qui attirait V. Ilugo était, non pas le Christ glorieux, mais le Christ souffrant ; non pas le thaumaturge acclamé des foules, mais le Flagellé du prétoire . Et quand bien même le dessein du Gibet n'eût pas demandé que le poète passât rapidement sur la vie glorieuse de Jésus-Christ, pour insister davantage sur sa passion, où triomphait l'invisible Satan,