IV, 5-31; V, 1 .19; 20-VI. 30; VIII, 18-IX, 25} X

xn,7-n;xv, 10-21.

A. T. 2« part. — I. 27

Quoi quïl en soit de ce morcellement , rien ne s'oppose à ce qu'on considère cette première série de textes comme ayant formé soit la première rédaction elle-même, telle qu'elle tomba entre les mains du roi loyaqîm, soit au moins le noyau de cette première édition. Car il y a quelques autres morceaux qui pourraient bien appartenir à la même époque et qui sont séparés aujourd'hui des premiers par des intercalations évidemment postérieures. Seulement il serait difficile de dire si nous devons les considérer comme ayant déjà été compris dans la rédaction primitive détruite en 604, ou comme ayant été ajoutés lorsque Jérémie refit son livre pour la seconde fois, dans lequel cas on admettrait que cette seconde composition suivit de près la première. Ces additions seraient de deux espèces: d'abord quatre discours, en partie des plus intéressants, s'adressant également aux Israélites ^ et tous munis d'inscriptions particulières, qui ne laissent aucun doute sur les coupes à faire ; ensuite neuf autres oracles^, la plupart de moindre dimension, et concernant les peuples étrangers. Nous avons déjà vu ailleurs, et nous verrons encore plus tard, que dans les collections d'oracles plus étendues que nous possédons de divers prophètes, on a eu soin de ranger ensemble, et après les autres, ceux qui s'adressent aux nations voisines. Nous n'avons pas besoin de faire remarquer qu'ici comme presque partout ailleurs , surtout dans les prophètes, la coupe des chapitres dans nos bibles usuelles est très-souvent mal faite.

Si ce que nous venons de dire se justifie aux yeux d'une critique consciencieuse, nous serons autorisé à croire que le reste du livre date d'une époque plus récente que celle de la première rédaction. En effet, nous y trouvons une série de pièces qui se rapportent au règne du dernier roi Çideqiyah^. Mais non-seulement ces pièces ne sont pas rangées dans un strict ordre chronologique; elles sont entremêlées d'autres qui nous reportent aux temps de loyaqîm et de lekonyah, les prédécesseurs du dernier roi*; enfin, il y en a qui ne datent que de l'époque de TexiP. Les inscrip-

1 XXII, 1-19; XXllI. 9-40, XXV et XXX, XXXI.

2 Chap. XLVI-XLIX.