ZACHARIE VI

vont au pays du nord, ci les blancs les suivent; et les tachetés s*en vont au pays du sud ; et les roux s'en vont et demandent à parcourir la terre'. Et il leur dit :' Allez parcourir la terre. Et ils parcoururent la terre. Puis il m'appela et me parla en ces termes : Regarde, ceux qui s'en vont au pays du nord assouvissent ma colère sur le pays du nord*.

Puis la parole de rËtemel me fut adressée en ces termes* : Va prendre, de la part des déportés, de Heldaî, de Tobiyahou et de leda'yah, et va te rendre toi-même aujourd'hui à la maison de los'iyah, fils de Çefanyah, où ils sont arrivés en venant de Babel, et prends de Targent et de Tor' et fais des couronnes', et place-les sur la tête de lehos'oua*, fils de de lehoçadaq, le grand-prêtre, et parle-lui en ces termes : Voici ce que dit laheweh Çebaôt : Voici venir un homme. Rejeton est son nom, et il poussera de sa

s Le pays du nord, la Babylonîe, etc., est doublement frappé. Le pays du sud est VÉgypte. La Babylonie et TËgypto avaient été les deux plus puissantes ennemies dlsraCl. Mais il j en a eu d'autres ailleurs. Le quatrième cbar parcourt la terre entiëre pour les trouver et les châtier. Les chars, les vents, les attelages, sont au nombre de quatre, pour marquer que personne n 'échappera, de quelque côté qull se trouve.

^ L'explication nous fait l'effet de quelque chose d'incomplet.

1 La série des visions est terminée. H suit maintenant un acte symbolique qui termine le cycle des prédictions du prophète. Le style du discours est encore extrêmement négligé, et différents éléments de l'acte racontés d'une manière si confuse, que les intentions de l'auteur ne sont pas faciles à reconnaître.

^ Le désordre dans la suite des idées et des actes est patent. Le texte doit dire sans doute que trois Juifs résidant encore en BabyloniOi dans le lieu de la déportation, sont venus en ce moment même à Jérusalem et ont trouvé l'hospitalité chez le nommé los'iyah. Ils apportaient de l'or et de l'argent, soit pour le soulagement des colons, soit comme offrande au nouveau sanctuaire qui n'était pas encore achevé. Le prophète Zacharie doit se faire donner de cet or et de cet argent, pour l'usage qui va être dit,

^ Le texte dit: des eouronnei, au pluriel. Les commentateurs demandent avec raison : pourquoi plusieurs, puisqu'il n'est question que d'une seule personne a couronner ? Bon nombre d'entre eux mettent hardiment le singulier, d'autres admettent une lacune dans le texte et joignent au nom du prêtre Josué celui du gouverneur Zeroubbabel. Et puis on peut demander si les (ou la) couronnes doivent être faites d'un mélange des deux métaux, ou s'il s'agit de deux couronnes, l'une d'or, l'autre d'argent? Voyez la note suivante.