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reste du temps elle ne sera plus habitée que par les démons*. Regarde à l'orient, Jérusalem, et vois la joie qui te vient de la part de Dieu : vois-tu, tes fils, que tu as vus partir, ils reviennent, rassemblés par la voix du Saint, de Torient à Toccident, joyeux de contempler la gloire de Dieu. * Ote, 6 Jérusalem, tes habits de deuil et de tristesse, et revéts-toi de la parure glorieuse que Dieu te donne pour toujours. Enveloppe-toi du manteau de la justice^ qui vient de Dieu, et mets sur ta tête la couronne' de la gloire de rÉternel. Car Dieu fera voir ta splendeur à tout ce qui est sous le ciel, et il te donnera à tout jamais le nom de : Salut de justice et gloire de piété*. Lève-toi, Jérusalem, place-toi sur la hauteur \ regarde à Torient, et vois tes enfants rassemblés par la parole du Saint depuis le couchant jusqu'au levant, et réjouis-toi de ce que Dieu s^est souvenu d'eux. C'est à pied qu'ils sont sortis de chez toi, emmenés par les ennemis, et Dieu te les ramène, portés comme un trône royal ^. Car Dieu a ordonné que toutes les hautes montagnes et les collines éternelles fussent abaissées, et que tous les ravins fussent remplis de manière à égaliser le sol ', pour qu'Israël puisse marcher sans broncher dans la gloire de son Dieu. Les forêts aussi, et tous les arbres odoriférants donnent de l'ombrage à Israël par ordre de Dieu. Car c'est Dieu qui reconduira Israël, dans l'allégresse, à la lumière do sa gloire^, par suite de sa miséricorde et de sa justice^.

^ Imitation d'Ésaîe XIII , 2i ; XXXIV, 14, sous la réserve de ce qui a été dit p. 650, note 2. Comp. Matth. XII, 43.

^ On pourrait 6tro tenté de croire que l'auteur a pris ici le mot grec dans le sens qu'a quelquefois riiébreu : la victoire. Cependant quelques lignes plus bas la signification ordinaire est indispensable.

3 Grec : le turban, ou la tiare.

^ Traduction littérale. Le génitif indique ici le rapport de la cause à l'effet.

•'> Il faut se rappeler que Jérusalem est ici. non une ville, mais une mère qui voit revenir ses enfants.

^ On peut comparer la pbrase : porter en triomphe. Cependant une variante ti^srcpandue dit : ûls de rois, princes.

*? Imitation du passage bien connu d'Esaîe XL, 4. En général, toute cette brillante description, d'ailleurs surchargée de redites, ne se compose que de réminiscences dos

prophètes.

'^ Comme jadis nu dt'sort du Sinnï,

'-' En laiit ({u'il aura voulu accomplir ses promesses.