CHAPITRE IV. LA CHUTE ET L ARBRE DE VIE

traÎDeot les manœuvres du moaarque assyrien sont désignés, dans l'inscription, par deux idéogrammes, précédés Tun et l'autre du signe divin, et ces deux idéogrammes sont expliqués dans un syllabaire, Tun par alapu, « taureau, » Tautre par sidu, « idole ^ »

Moïse nous dit, comme nous Tavons vu plus haut, que les chérubins qui gardaient la porte du paradis terrestre avaient une épée enflammée pour en éloigner Adam et Eve*. Qu'était cette épée enflammée? Cette question a beaucoup occupé les interprètes, et cependant personne ne Ta résolue jusqu'ici d'une manière pleinement satisfaisante. On pourrait penser que c'était la foudre, représentée sur les monuments figurés de l'Assyrie, entre les mains du dieu Bel, sous l'image d'une flamme, et appelée « glaive de feu^. »

1 J. Oppert, Expédition en Mésopotamie, t. ii, p. 93. Cf., en hébreu,

D^TttT, ^êdîm, « idoles. »

* Gen.f m, 24.

'Voir Figure 23, d'après un cylindre du British Muséum, dans G. RawlinsoD, The five great Monarchies, 1862, 1864, t. i, p. 164; t. ii, p. 250.

— Cfr. A. Layard, Monuments of Nineveh^ Second Séries, 1853, pi. vi,

— Voir aussi H. Rawlinson, dans Tédition de VHerodott^s de G. Hawlinson, t. I, p. 609, où il est remarqué que la foudre ou Téclair sont employés comme trophées de victoire et que Théglathphalasar !•' en avait fait fa briquer un en bronze.

Bible. — Tome I. 17