LA TABLE ETHNOGRAPHIQUE DE LA GENÈSE
Le dixième chapitre de la Genèse, connu sous le nom de Table ethnographique, parce qu'il nous trace le tableau de la distribution des peuples primitifs sur !e globe, est une mine en quelque sorte inépuisable pour l'historien*; mais il a aussi toujours été un sujet d'effroi pour les commentateurs et les interprètes de la Sainte Écriture, à cause des difficultés dont il est hérissé, et de l'impossibilité où l'on s'est trouvé pendant longtemps d'identifier les noms hébraïques avec des noms connus*.
La lumière se fait cependant peu à peu au milieu de ces ténèbres ^ Les découvertes de l'archéologie moderne ont
^ Voir les belles cODsidérations géDérales du P. Delattre, dans son Plan de la Genèse, Revue des questions historiques, t. xx, juillet 1876, p. 46 et suiv. Il y montre très bien que dans la Table ethnographique les individus personnifient des races.
8 « Diffioultas est, disait le célèbre commentateur Ménochius au xvii® siècle, qux nationes nunc respondeant nominibus quas hoc capite habentur. » Et désespérant de résoudre cet embarrassant problème, il ajoutait : « Sectabimu>r probabiliora ab aliis tradita; nam certi nihil habemus. »
3 Sur le chapitre x de la Genèse, on peut voir : Knobel, Die Vôlkev' tafel der Genesis, in-S®, Giessen, 1850; A. Th. Hartmann, Aufklwrungen iiber Asien fur Bibelforscher, 2 in-8o, Oldenburg, 1806, t. i; E. F. K. Rosenmiiller, Handbuch dey Biblischen Alterthumshunde, 4 in-8o, Leipzig, 1823-1830, t. i-iii; G. von Lengerke, Kenaan, in-8o, Kœnigsberg, 1844 ; H. Léo, Vorlesungen ûber die Geschichte der Jiidischen Staates, in-8o, Berlin, 1828; F. Hitzig, Urgeschichte der Philistàer, in-8o, Leipzig, 1845; E. de Ujfalvy, Recherches sur le tableau ethnographique de la Bible, in-8o, Paris, 1873; Id., Aperçu général sur les migrations des peuples, in-8o, Paris, 1873 (reproduisant aussi
jeté un vif éclat sur plusieurs points obscurs. L*égyptologie a résolu une partie du problème, Tassyriologie n'est pas restée en arrière et nous a fourni plusieurs données intéressantes.
L'accord de Tépigraphie égyptienne avec la Genèse est si frappant, que M. Ebers, qui est loin cependant d'y voir l'œuvre de Moïse, déclare que le rédacteur de la Table ethnographique a emprunté à l'Egypte les éléments de soq travaiP.
La Genèse* nous dit que l'Egypte fut peuplée par des descendants de Cham'. Les Égyptiens ne s'appellent pas euxmêmes Chamites, mais ils donnent le nom de Chemi (Qimi)
la brochure précédente); C. Ritter, Geschichte der Erdkunde und der Entdeckungen , in-8o, Berlin, 1880, p. 4; Frd. Delilzsch, Wo lag dos Paradiesj 1881, Anhang 2 et 3; Pr. Lenormant, Les Origines de Thistoire d*aprè8 la Bible, t. ii^ 1883; Id., Kittim, étude» d'ethnographie hiblique^ dans la Revue des questions historiques» juillet 1883, p, 295^ 246; A. H. Sayce, The Races of The Old Testament^ in-16, Londres, 1891 , p. 39-69.
* « Unser Autor (de la Genèse) gibt nun, indem er sich an dieser Stelle auf Nachrichten aus Aegypten stûzt, folgendes Bild des flamiltscheo Stammes.... » Aegypten und die Bûcher Mose's, l. i, p. 55. Cf. H. Brugscb, Lie altàgyptische Vôlhertafel, dans les Verhandlungen des fûnften internationalen Orientaîisten-Congresses (1881), t. ii, sect. III, p. 25-79.
2 Mesraïm, Gen-, x, 6.
3 Sur l'origine asiatique des Égyptiens, voir G. Ebers, Aegypten und die Bûcher Mose's^ t. i, preuves historiques, p. 40, philologiques, p. 43, analoraiques, p. 46; F. Honninel, Die semitischen Vôlker und Spraohen, in-8®, Leipzig, 1883, t. i, p. 101 ; Id., Die habylonische Ursprung der àgyptischen Kultur nachgewiesen, aulographie, in-S®, Munich, 1892; Id., Die Identitàt der àltester babyîonischen und àgyptischen Gôtter généalogie und der babylonische Ursprung der àgyptischen Kultur, 1893; J. de Rougé, Origine de la race des Égyptiens, in-8», Paris, 1895; G. Maspero, Histoire ancienne des peuples de VOrient, 1886, p. 13, 17. M. Maspero a changé d*opinion et admet conaqie probable Torigine africaine des Égyptiens, dans sa nouvelle Histoire ancienne, 1895, 1. 1, p. 45-46.
