CHAPITRE VII. TABLE ETHNOGRAPHIQUE. 34i

La Genèse nomme* parmi les enfants de Japhet, Thubal et Mések (Vulgate : Mosoch).

Ces deux noms, constamment associés dans la Bible', le sont aussi dans les inscriptions assyriennes sous les formes Muski et Taball. On idenlifîe ordinairement aujourd'hui les fils de Thubal avec une peuplade nommée par Hérodote les Tibaréniens*; ils habitaient au sud du Caucase. Selon Josèphe, les descendants de Thubal étaient les Ibères, non pas ceux d'Espagne, comme l'ont compris saint Jérôme, saint Isidore de Séville et, d'après eux, un grand nombre de

écrit dans les textes cunéirormes absolument de la même façon que dans la Bible, désigne la Médie; — lavanu, hébreu, lavan, esl le nom de rioDie et de la Grèce dans les inscriptions de Sargon à Khorsabad et de Darius à Béhistoun ; — Kuschi, le Rus de la Genèse, celui de TÉthiopie, sur les briques d^Assaraddon et sur un grand nombre de monuments; — Mutsur (Sennachérib), Mitsir (Achéménides), celui de l'Egypte, appelée par les enfants de Jacob Misraïm, avec Taddition de la terminaison aïm; Hctsiti, celui de la ville de Gaza; — Sidunu, distinguée en grande et petite dans le cylindre de Sennachérib, celui de Sidon, en hébreu, Sidon; — Arvaduy Arudi, Aruda (placée par Sennachérib dans Ténumération des cités phéniciennes enlre Sidon et Gebal ou Byblos; par le prisme d'Assaraddon entre Byblos et Samarie; par l'inscription d'Assurbanipal, qui suit la direction du sud au nord, après Tyr, Sidon, Gebal et autres, et la désigne comme située au milieu de la mer, déterminant ainsi sa position insulaire), celui d'Aradus ou Arvad (hébreu Arvad) ; — Amatu, comptée par Téglathphalasar IV parmi les villes syriennes qui lui payaient tribut, celui d'Émath (hébreu Hamalh); — Simirra, placée par une inscription de Sargon entre Émath et Damas, celui de Sémari, la Simyra de Slrabon, XVI, ii, 12, au pied du mont Liban, etc., etc. Tous ces noms se trouvent avec leurs variantes et l'indication des inscriptions dans lesquelles on les rencontre dans J. Menant, Syllabaire assyrien, p. 109-164. < Gen., X, 2. Sur Gomer, mentionné aussi dans ce verset, voir Fr. Le- Dorœant, qui rapproche ce nom des Gimirai des monuments assyriens et l'identifie avec les Cimmériens, dans ses Lettres assyriologiques, t. i, p. 76 et suiv. — Quant au Thogorma, fils de Gomer, du verset 3, les Géorgiens le revendiquent comme leur ancêtre. Ibid.y p. 129. 3 Gen., X, 2; Ézéch., xxvii, 13; xxxii, 26, etc. 3 Hérodote, m, 94.

342 U¥BB I. DM Ul CRÉATION A ABRAHAH.

commeDlateiirs et Rnobel loi-même \ mais ceax qui habitaienl eotre la mer Caspienne el le PoDt-EaxÎD^ c'est-i-dire à peu près dans la Géorgie acUielle. C'est précisément dans cette région que les textes cunéiformes supposent qoe vi* vaient les Tabali. Le cylindre d'Assaraddon place une des fronlières de Tabal dans les bois qui bornent la Cilicie*. Salmanazar II, dans Tinscription de l'obélisque, compte parmi ses tributaires vingt-quatre rois du pays de Tabal, ce qui suppose qu'il avait une étendue assez considérable.

Les Gis de Mések (Mosocbi, ont été depuis longtemps reconnus dans les Mosques d*Hérodote, qui les nomme avec les Tibaréoiens, comme le font la Genèse et Tépigraphie assyrienne; Sargon, roi de Ninive, parle des Moski dans plusieurs de ses inscriptions de Kborsabad. En décrivant, dans rinscriptioo des bari!s, retendue de soo royaume, il nous dit qu'il comprenait « Tabal jusqu'aux Muski'. » Il parle aussi plusieurs fois de Mita, roi des Moschiens, qui fut battu par ses troupes, et lui envoya des tributs*. Toutes les données assyriologiques conOrment l'opinion, résultant des témoignages des auteurs anciens, que les Moschiens habitaient au nord de l'Assyrie, entre le Pont-Euxin et la mer Caspienne. Ils parlaient une langue touranienne. Osann a cru y reconnaître les ancêtres des Moscovites*.

1 Knobel, Die Vôlhertafel der Genesis,^. lil.

' Voir ausgi les Annales de Sargoo, dans Oppert, Inscriptions ds Dour-Sarkayan, ziv, 2, p. 29.

' Ligne 16. Opperl, loc, dt,, p. 13.

♦ Inscription des Taureaux, l. 31, Oppcri, ibid., p, 4; Grande Inscription de Khorsabad» 1, 151, dans le Journal asiatique, mars 1863, p. 17.

> Voir F. Finzi, Ricerche per lo studio delV a^ntickità Assira, p. 26; G. Rawlinson's, Herodotus, 4iO'8o, Londres, 1858-i86Q, t. i, p. 652. — Sur les Mosques el lei Tbubaliens, voir ausai Fr. Lenormaol, Lettres assyriologiqites, t. i, p. 19 et 27 et le Muséon, 2« li?r,, 1883.

CHAPITHB Vir. TABLB ETHNOGRAPHIQUE. 343

Le nom de « Chanaaa » a été probablement retrouvé dans des lettres assyriennes adressées de Jérusalem et aussi de Ba« bylonie aux rois d'Egypte^ ; mais on ne Ta pas rencontré jusqu'ici sur les monuments d'origine proprement assyrienne, quoiqu'ils mentionnent souvent le pays qui est ainsi désigné dans la Bible ^. £n Assyrie, on appelait ordinairement la contrée située entre le Jourdain et la mer Méditerranée <c mat AharriylsL terre de derrière, » c'est-à-dire la terre occidentale, parce que les Assyriens, se tournant vers le soleil levant pour fixer les quatre points cardinaux, l'orient s'appelait dans leur langue, comme en hébreu, « ce qui est devant, » et l'ouest était ainsi « ce qui est derrière, aharri'^, » Un passage du roi Rammannirar III détermine très nettement ce qu'il faut entendre par cette dénomination géographique. Parmi les pays tributaires qu'il énumère est « la terre d'Aharri dans son ensemble, (c'est-à-dire) : la terre de Tyr, la terre de Sidon, la terre d'Omri (le royaume d'Israël) la terre d'É* dom , la terre de Palastav (la Palestine, et plus spéciale-

1 Sous la forme Kincthhi. H. Sayce» lettre xix (qo 92), dans les Records of the past, nouv. série, t. v, p. 93; J. Halévy, Recherches bibliques, XX, p. 475-483; 511-513. — Le nom géographique de Chaaaan se lit aussi sur une ioscription phénicienne de Laodicée ad Libanum, où celle viUe est qualifiée del^;;]^ C3K, «mélropoleeQCbaoaan. »J. Halévy, t2>i(2.^ p. 412.

2 Ou a trouvé un Kan-a-na, Schrader, Keilinschriften und 6?e« schichtsforschung, 1878, p. 365; mais ce n'est pas le pays de Chanaan. Id., Die Keilinschriften und das alte Testament, 20édit., p. 90, note. — Le nom de Chanaan ne se lit pas sur les listes des noms de pays des inscriptions de Thothmès II [ à Karnak, qui contiennent cependant un très grand nombre de noms de villes et de localités de la Palestine. Cf. Mariette, Les listes géographiques des pylônes de Karnah, iU'fo, Leipzig, 1875.

3 La Méditerranée est appelée dans la Bible d'une façon semblable « la mer de derrière, » pin^n D^H. hay*yâm M*a^<»rdn(Deut., xi» 24; xxxiv, 2; Joël, II, 20; Zach., xiv, 8). On emploie aussi en hébreu pour désigner l'occideot les mots *^nK, 'a^a^(fixod., m, 1) et*^*ini4, 'a^dr (Job, xzni,8; Is., X, 11).

meot sans doale le pays des PhilistiDS, la plaine de Séphélah^. jusqu'à la mer du soleil couchaol^ »

Chanaan élait de la race de Cham. C'est aussi de cette race que sortait Nemrod parCbus. L'auteur sacré interrompt un moment la généalogie des enfants de Noé pour nous raconter l'histoire de Nemrod. Le nom de ce fameux chasseurguerrier est incontestablement de formation assyrienne; d'après quelques assyriologues dont l'opinion est d'ailleurs très contestée il signifie « le rebelle. » La lettre servile n sert daos la langue de Babylone et de Ninive à composer des noms d'agent, comme Nergat, de ragal « le piétineur » qui va à droite et à gauche, la planète Mars. Le nom de Nemrod, de la racine marad^ a se révolter, » pourrait donc signifier ti celui qui se révolte*. »

Le souvenir de ce hardi chasseur semble s'être conservé en Egypte^; on ne l'a pas encore retrouvé eu Assyrie^, sous son nom biblique*; mais George Smith et beaucoup d'autres

1 Oppert, Expédition en Mésopotamie, t. i, p. 333.

' Oppert, Études assyriennes, p. 27, oo Journal aMatique, 1857, p. 2, part. 15i. — Le sens de Nergal est d'ailleors contesté. Voir Frd. Delilzscb, Chaldàisehe Genesis, p. 275; Fr. LenormaDl, Origines de l'histoire, t. i, p. 346, note.

3 Voir Ebers, Aegypten und die Bûcher Itfose's, p. 58. — Cf. Chabas, Voyage d'un Égyptien, p. 223-225.

^ M. Sayce, daos aoe lettre datée d^Assooaa et publiée par VAthenxum, dit : « Je crois avoir trouvé le nom de Nemrod daos les documents cunéiformes. Son nom complet était : Nazi Muruda le Rassu. M élait le contemporain babylonien du père du roi assyrien qui rebâtit Ninive et fonda Calah environ 50 ans avant la sortie des Hébreux d*Égypte. » A thenxum, 1 6 février 1895 ; Beilage zurA llgemeinenZeitung, 20 février 1895, p. 7 ; cf. Academy, 2 mars et 11 mai 1895, p. 195 et 403. Cette découverte ne peut être mentionnée qu'avec les plus expresses réserves.

s M. Joseph Grivel a soutenu, mais sans preuves suffisantes, que Nemrod est le dieu Mardouk dont on trouve le nom écrit idéographiquement Amarud, Retme de la Suisse catholique, août 1871, et Transactions ofthe Society of Biblical Archxology, 1874, t. m, p. 136-144.