CHAPITRE VII. TABLE ETHNOGRAPHIQUE
paré à Warka : les tombeaux mêmes de Tantique Thèbes ne renferment pas une masse si énorme de restes mortels. Depuis sa fondation jusqu'à sa chute définitive sous les Parthes, pendant 2500 ans au moins, Orchoé semble avoir été un lieu sacré de sépulture pour tout le pays*. » Des causes diverses qui ont pu contribuer à faire d*Érech le cimetière commun de toute la Chaldée, son antiquité a dû être certainement Tune des principales. Les ruines de Warka sont très considérables, mais elles sont d'un difficile accès, parce qu'elles sont couvertes par les eaux, la plus grande partie de Tannée, et qu'on ne peut les visiter que quand le fleuve est en décroissance, depuis le mois de novembre jusqu'au mois de mars^.
Âccad a été complètement inconnue des écrivains classiques; son nom ne s'était conservé que dans la Bible. Aujourd'hui, il est devenu vulgaire pour les assyriologues, qui rencontrent à chaque instant dans les inscriptions, depuis les plus anciennes jusqu'aux plus récentes, le titre de sur Sumiri maAkkadi^ « roi de Sumir et d'Âkkad. » Accad, sur les monuments indigènes, désigne une ville, un pays et un peuple. Sennachérib, dans l'inscription de Bavian, mentionne, à l'occasion de la seconde occupation de Babylone, un roi d' Accad, contemporain de Théglathphalasar I", roi de Ninive, vers 1130 avant Jésus -Christ :
48. Les dieux qui habitent là, les mains de mes soldats les prirent et les brisèrent..., leurs trésors ils emportèrent, Ramman et Sala (?), les dieux
* D' Kaulen, Bas Land Sinear und die Babylonischen Alterthûmer, dans le KcUholik, 1865, t. i, p. 97.
s Lord Loftus, Travels and Researches in Chaldœa and Susiana, p. 162. — M. Menant a reproduit, d'après le plan de Lord Loftus, les ruines de Warka, Bahylone et la Chaldée^ en face de la p. 65. Il décrit les ruines de la p. 65 à la p. 68. Voir aussi W. K. Loflus, Warkdh^ it s ruins and remains ^ dans les Transactions ofthe royal Society of Literature, 1859, t. iv, p. 164.
358 LIVRE I. DE Là création A ABRAHAM.
49. Des temples que Marduk-nadin-ahi, roi d'Âccad, do temps de
Tukiat-habal-assar, roi d'Assyrie, avaient enlevés et portés à Babylone,
50. Après 418 ans, je les rapportai de Babylone et dans les tem-
ples, à leurs places je les rétablis ^
Cette inscription nous montre quelle était Tioiportance et la puissance d'Accad , dès une haute antiquité, mais cette ville était de date bien plus ancienne encore. Sir Henry Rawlinson pense que les Akkadiai ou Accadiens sont les Chamites qui habitèrent primitivement le Sennaar, imprimèrent un grand mouvement de progrès aux sciences et aux arts et furent les initiateurs principaux de la civilisatioD antique^, comme nous Pavons vu. Plusieurs savants, entre autres M. François Lenormant, appellent accadien le langage dont il nous reste des débris dans les tablettes bilingues de Ninive^ Toutes ces assertions, il est vrai, sont contestées et contestables.
La ville d'Accad était voisine de Sippara, aujourd'hui Aboa Habba. Son nom accadien était, d'après 6. Smith, Agadé V Elle était célèbre par une grande bibliothèque qui remontait au temps de Sargon l'ancien*. Le pays d'Accad désigne la Babylonie du nord, comme le pays de Sumir désigne la Babyionie du sud^.
* Guneiform Inscriptions of Western Asia, t. m, pi. 14 ; Th. Pinches. Records of the past, t. ix, p. 27-28.
3 The History of HerodotitSj traduct. G. RawlinsoD, 1. 1, 319, note de Sir Henry.
3 M. Oppert et M. Friedrich Delitzsch rappellent sumérîeo. Voir plos haut, p. 175.
^G. Smith, History o/'J?a6yZonta, p. 61. La lecture Agadé est contestée. Agadé vient d*étre trouvé pour la première fois, en 1895, dans l'épigraphie de la Basse-Chaldée. Comptes rendus de V Académie des Inscriptions, mai-juin 1895, p. 210.
5 H. Sayce, Fresh Light from, the ancient mxmuments, in-18, Londres (sans date), p. 45.
« Ibid,, p. 20. — G. Smith, Assyrian Discoveries, p. 225; Frd. De-
