CHAPITRE VI. MŒURS PATRIARCALES
entre Sara et Agar se produisent souvent aussi dans lea iolérieurs arabes, et Tune des épouses est obligée de quitter la lente conjugale^ pour le bie» de la paix.
Quand une caravane se met en marche pour changer de pâturages, « toute la ricbeaw que possède » la famille est chargée sur le dos des chameaux agenouillés. Auprès de leurs maîtres sont « le» aerviteure qu'ils ont acquis* ». Derrière suivent les troopeaux de brebis et de chèvres; les ânea marchent à côté des chanaeau3('. Le scheikh, distingué de tous les autrea par sou manteau de pourpre* et par le bandeau de cuir qui serre aon turban autour de la tête, tient une lance à U main pour guider la marche et fixer le lieu du campement'. Les femmes portent les bijoux
i Layard, Nineveh and Babylon, cli. xiv, p. 316,
3 Gen.y XII, 5. « Unrrersam strfostantiam quam possçdçraQt et aoimas quas fecerant in Haran. »
3 Voir plus haut, p. 445-446.
* Jud., VIII, 26.
5 Stanley, Jewisk Chureh, t. î, p. !f-12. — Si nous voulons nous faire une idée du costume complet des Arabes , nous n'avons qu'à tire la description suivante : « Le costume des Arabes (des tribus d'Afrique), s*ilne remonte pas à Abraham, est an moins celui des anachorètes de la primitive Église r simple tnnîqoe de laine, sorte de manteau retenu sur la tête par une corde en poil de chameau; quelquefois nn immense chapeau en grosses tresses de palmiers; pieds nus ou à demi-chanssés dans on morceau de peau de vache brute, lacé sur la jambe avec de la flcelle de jonc.
» Les fennea portent le costume des anciennes religieuses, à pea près tel qu*on le retrouve chez les Trappistines, chez les Carmélites et chez les antres ordres cloîtres : robe sans taille, serrée par nne ceinture grossière, aeapulaire on autre robe dépourvue de manches et légèrement ouverte sur les côtés; giûoipe large, formant mentonnière, que les femmi^s des villes font monter jusqu'aux yeux ; sur le front, «ne espèce de béguin servant de bandeau, un ample manteau, posé sur la tête et semblable au voile et à la cape des religieuses, enveloppe tout le corps. A la campagne, les femmes se dispensent do voile et da manteau ; mais rhabiltement, qai est à pea près le même, ne se distingoe que par sa malpropreté. Cela n*eropécbe point la femme arabe de se parer de bracelets, d'anneaux aux jambes, d'énormes boaeles d'oreilles en argent massif. » Les Arabes^ dans les Minions
qu'Êtiézer doQoa k Rébecca et dont se parait Sara : le né%m, \ aaaeau d'or ou d'argent , parfois surchargé de perles et de
corail, est bus- plus longue-
peodu à leur ment ; l'hos- I
Dez';descolliers pilalilé donnêi;
et des bracelets aux trois anges
orneot leur cou à Manibré et
et leurs bras'. l'achat de la ca-
Le livre de la veroe de Mak-
Genèse nous a pelah. Elles se
conservé et dé- passent l'une
crit en détail et l'autre aux
deux fcèneede enviroDs d'Hé-
maurs qui brou, celle
méritent de .* pemme ar^e portant ville à laquelle
nous arrêter
Abraham a lé-
oalkoligues, 9 mars 1S77, p. 121. — Sur la ressemblance du costume des patriarcbes avec celui des Bédouins, voir Horace Veraet, D(t rapports qui existent entre le costume des anciens Ilébreu-x et celui des Arabes modernes, lu à l'Académie des Beaux-Arls, imprimé dans Vllluttration , 12 février 184S, p. S73-S75, et publié à pari sous le lilre i'Opinions sur certains rapports qui ea;istent entre le costume det anciens Hébreux et celui des Arabes modernes.
' D13. a Ob est daas l'usage à Orla (Ëldesse) de paroer aui flites, paodsnt leur enrance, une narine pour y passer un anneau d'or ou d'argenl. Nous avons vu quelques femmes, dont la cloinon intermédiaire du oez élait percée et ornée d'un grand anneau d'or. Noua avions déjà obserfé sur les eAles de S;rie , parmi les habitants des campagaes, l'usage d'une Darine percée , maïs il n'était pas aussi général qu'à Orfa, Merdin, Mossoul, Bagdad et autres villes de l'intérieur. »G. A. Olivier, Voyage dans l'empire ■ Otkoman ; Voyage en Syrie, ch. vili, édit. io-i«, t. il, p. 331 , Voir, Kigure 34, une femme arabe portant le néiem, d'après Layard. Nineceh and Babylon, t8S3, p. iii.
3 G«n.,xxiv, 22. Cf. Is., lu, 21 [bébreu). Layard. Ninevehand Babylon, c. XI, p. 262-263, A. Tb. Harlmann, Die Hebràerin am Putnûehe und ak firauC, 3 In-S^, Amsterdam, ISOS-ISIO, l. ii , p. (66; l. m, p. SOI) ; K. de Saulcy, Dictionnaire des Antiquités bibliques, p. 94.
