VII. l'école de tubingue

sont moins aDcienDes encore : TÉglise y apparaît déjà organisée, répiscopat est constitué; elles ont dû être écrites vers le même temps que celles qui sontattribuées à saint Polycarpe et à saint Ignace.

Telles sont les idées principales de Baur sur la composition du Nouveau Testament. Il a remarqué lui-même que l'originalité de son système consiste dans son explication purement historique de Torigioe du christianisme, issu non d'une révélation surnaturelle faite en la personne de Jésus, comme le prétend la théologie ancienne , non de l'enthousiasme de l'Église primitive, douée du pouvoir de créer des mythes, comme le prétendait Strauss, mais du conflit de partis divers , qui se sont Gnalement accordés et confondus ensemble.

Baur a expliqué d'une manière qui n'a satisfait personne la résurrection du Sauveur ainsi que la conversion de saint Paul ^ Il n'a pas recherché quelle était la vraie doctrine de Jésus, il n'a pas apprécié le rôle du maître des Douze dans la fondation du christianisme. Ses conclusions sont systématiques, elles ne sont point historiques. La lutte entre le pétrinisme et le paulinisme est imaginaire, ou du moins exagérée outre mesure. Ainsi, dans tous ses travaux, c'est l'imagination qui occupe la première place. Si ce que nous avons déjà dit ne le montrait pas assez , il suffirait de mentionner les opinions de ses disciples. Elles sont si contradictoires entre elles et avec celles de leur chef que rien n'est plus propre à prouver combien les unes et les autres sont arbitraires.

Pour Baur., l'Évangile de saint Marc est le troisième en date; pour Hilgenfeld, il est le second; pour Volkmar, il est le premier ; pour Kôstlin , il est à la fois , le premier , le

1 Voir Mi' Meignan, Vexégèse biblique^ école de Tubingue, dans le CorresponéUmt du 25 mars 1860, p. 420 et suiv.

second et le troisième, car saint Matthieu D*est qu*uiie édition augmentée du saint Marc primitif; saint Luc, une édition encore remaniée et modifiée du Proto-Marc; le saint Marc actuel n*a été rédigé tel que nous le possédons qu'après les autres synoptiques, de sorte que saint Marc est à la fois le point de départ, le milieu et le terme de l'histoire évangélique. Hilgenfeld reconnaît, de plus que Baur, comme Épîtres authentiques de saint Paul, la première aux Thessaloniciens, celle qui est adressée aux Philippiens et celle à Philémon. Si Ton en croit Volkmar, l'Apocalypse est le seul écrit authentique du Nouveau Testament. D'après Schwegler, le quatrième Évangile est du second siècle; d'après Hilgenfeld, il est de Tan 130 environ; d*après Tobler, il est du temps même de saint Jean et a été rédigé par Apollos à. Éphèse, pour rÉgUse de Corinthe. Un système qui mène ses adeptes à de tels résultats, ne mérite pas d'être réfuté. On peut dire que personne n'a mieux montré la fausseté des assertions de l'école de Tubingue, que ses membres eux-mêmes. L'un d'entre eux , Albrecht Ritschl a combattu directement les opinions les plus avancées de Baur et montré, dans ses Origines de V ancienne Église catholique \ combien était sans fondement l'abus qu'il avait fait du pétrinisme et du paulinisme. Il a aussi prouvé que le chef de l'école de Tubingue avait attaché une importance tout à fait exagérée au roman des Homélies clémentines, dont il avart fait le point de départ de toute sa critique, et qu'il avait outré, pour le moins la solidarité qu'il prétendait avoir existé entre les Ëbionites, les Ësséniens et les Apôtres.

Coûtrotrement aux opinions de Baur, la plupart des exégètes hétérodoxes admettent aujourd'hui que l'Évangile de saint Marc est le plus ancien de tous. Qu'on se souvienne que

* A. Ritschl , Die EnUtehung der ah'ka^holisohen Kirohe, Bonn ,