CHAPITRE IV. IMMORTALITÉ DE l'aME. ÉGYPTIENS

<( Hommage à vous, Sei^ndiirs de vérité et de justice I Hommage à toi, Dieu grand, Seigneur de vérité et de justice ! Je suis venu vers toi, â mon Maître, je mé présente à toi pour contempler tes perfecticins! Car il est connu que je sais ton nom ei les noms d^ ces quarante-deux divinités cpii sont avec toi dans la salie de vérité et de justice, vivant des débris des pécheurs et se gorgieant de leur sang, au jour où se pèeent les paroles par-devant Osiris, le véridique. Esprit double, Seigneur de la vérité et de la justice est ton nom. Moi, certes, je vous connais, Seigneurs de la véiuté et de la justice; je vous ai apporté la vérité, j'ai détruit par vous le mensonge. Je n*ai commis aueune fraude contre les hommes ! Je n*ai pas tourmenté la véuy^ 1 Je n'ai pas menti dans le tribunal ! Je ne connais pas le meosonge 1 Je n'ai fait aucune chose défendue! Je n'ai pas fait exécuter à un chef de travailleurs, chaque jour, plus de travaux qu'il n'en devait faire l.«. Je n'ai pas été négligentl Je n'ai pas été oisif t Je n'ai pas faibli ! Je n'ai pas défailli 1 Je n'aî pas fait ce qui était abominable aux dieux I Je n'ai pas desserti l'esclave auprès de son maître I Je n'ai pas aSamé ! Je n'ai pas fait pleurer I Je n'ai point tué! Je n'ai pas ordonné le meurtre par fraude l Je n'ai commis de fraude envers p^sonne l Je n'ai point détourné les pains des temples I Je n'ai point distrait les gâteaux d'offrandes des dieux! Je n'ai pas enlevé les provisions ou les bandelettes des morts!... Je n'ai point fait de gains frauduleux! Je n'ai pas altéré les mesures de grains! Je n'ai pas fraudé d'un doigt sur une paume ! Je n'ai pas usurpé dans les champs I Je n'ai pas fait de gains frauduleux au moyen des poids du plateau de la balance! Je n^ai pas fraudé l'équilibre de la balance ! Je n'ai pas enlevé le lait de la bouche des nourrissons I Je n'ai point chassé les bestiaux sacrés sur leurs herbages I Je n'ai pas pris au filet les oiseaux di*vinsi Je n'ai pas péché les poissons sacrés dans leurs étangs 1 Je n'ai pas repoussé l'eau en sa saison I Je n'ai pas

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coupé un bras d*eau sur son passage! Je n'ai pas éteint le fea sacré en son heure 1 Je n'ai pas violé le cycle divin dans ses offrandes choisies! Je n'ai pas repoussé les bœufs des propriétés divines! Je n*ai pas repoussé de dieu dans sa procession! Je suis pur! Je suis pur! Je suis pur M »

Les actions du défunt étaient pesées dans la balance de la vérité et enregistrées par Thoth, tandis qu'Anubis présidait au pesage. S'il avait mené une vie irréprochable, il « devenait un Osiris', » il entrait dans la béatitude et habitait, dans les champs d'Aalu, au milieu des dieux, dans une lumière perpétuelle, sur les bords du Nil céleste. Si, au contraire, sa vie avait été criminelle, il était changé en bête, et enfermé dans un lieu ténébreux, pour y être puni^

Ces croyances n'étaient pas seulement écrites sur les papyrus, elles étaient passées dans les mœurs, elles y jouaient un très grand rôle et étaient devenues, pour ainsi dire, vivantes et palpables. Il n'était pas possible de faire un pas en Egypte sans que l'œil fût frappé par ces scènes du jugement et du pèsement des âmes, qui étaient représentées sur les monuments, comme il n'était pas possible non plus de n'être pas quelquefois témoin des oblations faites aux défunts et de ces funérailles magnifiques où de longues processions se déroulaient avec la plus grande pompe, où des troupes de pleureurs donnaient les signes les plus ex-

1 Livre des Morts ^ ch. cxxv ; Maspero, Histoire ancienne des peuples de V Orient, S'édil., p. 44-45.

2 Pierret , Dogme de la résurrection , p. 2.

' Les égyptologues ne sont pas tous d*accord sur les détails, mais ils le sont pour le fond , dans cette question importante. Voir dans le Journal officiel du 17 juin 1873, dans le Ck>mpte rendu de TAcadémie des Inpcriptions, le résumé d'un travail de M. Lefèvre sur ce sujet, p. 3953, < Maspero , Histoire des âmes dans VÉgypte ancienne , dans la Rew scientifique^ !«' mars 1879, p. 819-820; P'.Robioa, dans les Annales c philosophie chrétienne y octobre 1882, p. 78-84.