CHAPITRE IV. IMMORTALITÉ DE l'aME. HÉBREUX

un vieillard qui monte. Il est couvert d*uQ manteau. — Et Saiil recoDDut que c'était Samuel, el, tombant le visage contre terre il adora. — £t Samuel lui dit : Pourquoi me troubles-tu et me fais-tu monter? — Et Saûl lui dit : Mon angoisse est grande : les Philistins me font la guerre et Dieu s'est retiré de moi, et il ne me répond plus ni par les prophètes ni par les songes, c'est pourquoi je t'ai appelé pour que tu me fasses connaître oe que je dois faire. — Et Samuel dit : Pourquoi m'interroges^tu, quand Jéhovak s'est retiré de toi et est devenu ton ennemi? Jéhovah fait ce qu'il t'avait dit par moi, Jéhovah t'arrache le royaume des mains , et il le donnera à ton servi^ieur, à David , parce que tu n'as point obéi à la voix de Jéhovah, et que tu n'as point été le ministre de sa colère contre Amalec ; c'est pourquoi Jéhovah t'a fait ceci aujourd'hui. Et Jéhovah livrera même Israël, ton peuple, dans les mains des Philistins, et demain , toi et tes fils [vous serez] avec moi , et Jéhovah livrera même le camp d'Israël aux mains des Philistins. — Et soudain * Saûl tomba tout de son long par terre, et il fut rempli d'efiTroi par les paroles de Samuel ^ »

« Il est évident, dit très justement M. Munk, que l'auteur de ce récit, ainsi que ceux pour qui il écrivait, croyaient à l'existence du prophète au delà de la tombe et à un séjour où les ombres se réunissaient après la mort'. » En effet, comme l'a observé avec raison M. de Saulcy dans. la discussion de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, a ceux qui soutiennent que les Israélites n'ont pas cru à la réalité de l'existence des morts , ne pourront jamais expliquer comment il se fait que Saiil aille trouver la pythonisse d'Endor et lui demande de le mettre en rapport avec Samuel, mort depuis longtemps^ »

1 I Sam. (I Reg.), xxviii, 8-20.

s Mank, Palestine, p. 149.

3 Compte rendu, Journal officiel du 16 avril 1873, p. 2618.

574 LIVRE n. l'iumortauté de l'ame

Moïse avait condamaé la Décromaocie comm mÏQatioD' ; '1 mais cette superstiLloo, foodée a d'une autre vie était si eDracinée dans le peup voyons encore Isaïe l'attaquer, et sans doute succès : « S'ils vous disent, s'écrie ce prophète les nécromants et les devins qui chuchoteot et bas, (répondez) : Le peuple (interrogera) son quoi iolerrogerait-il les morls au sujet des viv persistance de ces consultations superstitieuse Israélites, à toutes les époques de leur histoire dice incontestable de leur foi à une autre vie : n'ont-its pas vu , ceux qui nient ce fait évident, avec Fréret, comment n'onl-ils pas vu que la terdile aux Juifs et commune chez les Ghana pose que l'existence des â.mes, séparées du < mort, était alors une opinion générale et popu serait absurde de penser qu'on interrogeât ce c ne pas exister\ » Qui s'aviserait de prétendre dernes spirites ne croient pas à l'existence des

Le livre des Proverbes a nommé par son non lité de rame. « C'est dans les Proverbes, dil bourg, qu!on signale les allusions réputées l< vaincantes'. »

Voici en effet un des passages qu'on lit da dans un endroit dont on ne peut s'empêcher d composition au roi Salomon :

' Fréret, dmt ktliémoireide P Académie deslnscrii p. 18S.

* Compte rendu, dans le Journal officiel du t mars