CHAPITRE IV
Nous allons tenter un classement, encore bien imparfait, des Bibles historiales complétées. Ka pour but de diriger le lecteur au milieu de la table des manuscrits qui suit cette dissertation. Même en opérant, comme nous avons fait, sur soixantedix Bibles historiales, nous n’avons pu arriver à un classement rigoureux. Le lecteur en comprendra la raison. Ces Bibles sont presque toutes des manuscrits de cinq cents feuillets; elles sont divisées le plus souvent en deux volumes. De là mille causes de confusion et d'erreur. De là ces seconds volumes différant du volume Ï, ces textes commençant d’une manière et finissant d’une autre. Ainsi s'expliquent ces Psautiers qui généralement suivent le texte du premier volume et quelquefois celui du second. Des manuscrits aussi volumineux étaient fort exposés à être détériorés au commencement et à la fin des volumes; le copiste comblait la lacune avec le premier texte qui était à portée de sa main. C’est ainsi que, dans dix-neuf manuscrits seulement, la table qui est en tête est plus ou moins d'accord avec le texte qu'elle précède; dans trente manuscrits, au contraire, la table est absolument étrangère au livre lui-même. Les préfaces ne font pas toujours corps avec l'ouvrage qu’elles introduisent. Quatorze Psautiers changent subitement de texte au psaume exx, et cette lacune est comblée d’après trois textes différents, dont l'un est en vers. Dix-sept Apocalypses n’ont de gloses qu’à partir du chapitre x1. On voit par ces queiques exemples combien le classement des Bibles historiales est difficile; nous allons néanmoins tenter d'y apporter notre contribution.
CLASSEMENT DES MANUSCGRITS. 211
Voici sur quels éléments s’est basée notre recherche : dans tous les manuscrits dont nous avons eu connaissance, nous avons relevé un certain nombre de passages, partout les mêmes, choisis dans les différentes parties de la Bible, Quelques-uns de ces textes ont été recommandés à notre attention par les collaüons qu'avait faites M. Reuss; tous se distinguent par des varlantes caractéristiques ou par de grossières fautes de copie : nous épargnerons au lecteur l’énumération de toutes ces variantes. Nous nous bornerons à mettre sous ses yeux, dans une note, quelques preuves de l'étrange incorrection de nos manuscrits ©)
(Les passages que nous avons collationnés, outre les incipat et les eæpheit, sont les snivants :
1° Les noms de Térouanne et de Trèves dans les deux préfaces (voy. p. 159 et 177);
2° La Table (voy. p. 166) ;
3° Job , 1, 1 etxer, 11, 15 et 16 (voy. p. 128, 130 et 211);
k° Les Psaumes 1, xziv, 1-6, 11, c1, 1-8 et oxxxvi (ps. XEV, LIT, cut et cxxxvis des Bibles hébraïques et des Bibles protestantes : voy. p. 12 et suiv., a00 et suiv., etc.);
5° Le premier mot des Cantiques et les saints locaux de la Lilanie (voy. p. 190 et suiv.);
6° L'existence de prologues (voy. p. 196 et suiv.);
7° Les premiers mots du 1° livre des Machabées (voy. p. 132); 8° [ Timothée, 111, 15 (PE p- 212); 9° Actes, 1,1 eb xxvil1, 13-15 (VOY. p. 14h et 211);
1 0° Apocalypse 1, 1 et 9 (voy. p. 80 et 83).
Enfin et surtout nous avons noté l’ordre des livres et la composition des manuscrils.
@ 4° (Job, xzu, 14) : «Et vocavit nomen unius Diem, et nomen secundae Cussiam, et nomen tertiae Cornu stibii.» La version du xin° siècle (ms. fr. 899) vend ces trois noms (voy. p. 130) par Jor, Cassie et Pipe de corne. Cinq manuscrits seulement suivent celte orthographe ; celui de Saint-Pétersbourg écrit Pipe de cors, celui de Cambrai et le manuscrit fr. 156, Pipe de corome; la Bible Harléienne (616), ” celle de Cambridge et trois Bibles historiales, Pape de coronne. Sept manuscrits (fr.8 ,1ete:) ART Cornu stbii par Cor de buisine, un seul (fr. 15 393) par Voiz de busine , la Bible Hart. 4381 écrit Corde de pusine ; douze Bibles (fr. 2, Bible du roi Jean, etc.) ont la leçon : Ur de puissance ou Ur de poissantes (Add. 18 856 : Ur de et tant puissantes; Députés : Ur de plus puissantes); cinq Bibles, dont le manuscrit fr. 159 (du duc de Berry), lisent : VW de poissantes ; la Bible imprimée par Jean de Rély reproduit cette leçon. Enfin cinq Bibles (fr. 5, etc.) écrivent simplement Cornustibie, une seule (Ars. 5056) : Cornusabu.
2° (Actes, xxvin, 13-15): «Devenimus Rhegium, et... venimus Puteolos,... usque ad Appü forum.» Les manuscrits 1 À xx (de 1312), Ars. 5059 (de 1317) et
‘Nous prendrons pour cadre de notre essai de classement la plus où moins grande étendue des textes. Ceux-ci peuvent, à cet égard, se partager en trois familles. Mais le critère que nous avons choisi ne s'applique qu’au volume Î ou à la première moitié de la Bible historiale; c'est pourquoi nous intercalerons les seconds volumes, que nous possédons souvent isolés, au milieu des manuscrits dont leur texte semble les rapprocher le plus.
1° PETITES BIBLES HISTORIALES.
Ces manuscrits n’ont nile Grand Job, ni les Paralipomènes, ni les livres d'Esdras et de Néhémie. Le plus orand nombre d’entre eux ont la litanie parisienne en vers.
Brit. Mus., 1 À xx : volume Il seulement, Bible du prisonnier, copiée à Paris en 1312. Ce manuscrit est à peu près identique à celui qui va suivre.
Arsenal, 5059 : Bible de l'an 1317, ayant appartenu au connétable Charles d'Albret. Ce texte a bien des traits communs avec le texte picard de Guyart Desmoulins.
fr. 152 et douze autres traduisent : «Nous venismes a Roion,... a Puisiez,... desi au marchié au pain.» Le manuscrit du Vatican (Christine, 26) et un autre lisent : Prinsiez ; le manuscrit Maz. 539 omet le nom de Pouzzoles. Autres variantes : Sante-Geneviève, Af. 1 : au marchié et desi au pain ; les manuscrits fr. 2 et Philips, 1906 : au marchié de au pyé; 17 E vu : au marché au pié; fr. 5707 : au marchié deci au pyé; 19 D v : au marché et au pain; Bruxelles, 9634 : au marché decr. Six manuscrits, dont trois (fr. 159, Harl. 41382 et Ashb., App., 7) ont appartenu au duc de Berry, écrivent, de même que l’édition de Jean de Rély, Voion au liea de Roion ; le manuscrit fr. 2 lit: Arrion, etle manuscrit Phillipps, 1906 : Arion. Vingt-six manuscrits (fr. 6, elc.) corrigent : «Nous venismes a Repion,... a Puteol,» etc.
3° (1 Timothée, n1, 15). Le manuscrit du Vatican (Ghr., 26), suivi par treize autres, écrit : «Se je tarderay, que tu saches comment il te convient converser en la meson Dieu.» Variantes : fr. 398 : «se je V'aiderai ;» fr. 15 371 : «se je larde, pour ce que tu saiches comment il convient converser;» Genève, 1 : «se je tarde, que tu saches comment l’on doit converser;» Cotton. Append., v : «se je tarderai,... comment l’en converse;» Rouen, À 68 : «se je aray tardé,... comment lu aras conversé.» Quatorze manuscrits, dont les trois manuscrits du duc de Berry cités plus haut et l'édition de J. de Rély suppriment le mot : «il te convient». Le manuscrit Maz. 684 et vingt et un autres lisent : «se je garderai,. .. comment il te convient converser,» etc.
Bibl. nat., fr. 100 : Bible à préface picarde, de la première
moitié du xiv° siècle, identique, sauf le Psautier, au manuscrit
précédent et semblable, pour les parties communes, aux deux
plus anciens manuscrits de Guyart Desmoulins, au manuscrit Jr. 155 pour les préfaces, au manuscrit fr. 152 pour le reste.
Bibl. nat., fr. 8 : du xiv° siècle, identique pour l'Ancien Testament, excepté le Psautier, au manuscrit de 1317. Lacunes.
Genève, 2 (B de M. Reuss) : du xiv° siècle , identique au précédent.
Sainte-Geneviève, À f. 2 : Bible d'Hervé de Léon, antérieure À \ =. 2 z Fr pe à 1341. À peu près identique aux deux manuscrits précédents. Ges trois manuscrits reproduisent pour Ancien Testament, sauf le Psautier, le texte du manuscrit Arsenal, 5057 et 5058, et se rapprochent, pour la 2° partie, des Bibles à Prologues
(ms:7r. 9, etc. ).
Nouveau Testament imprimé à Lyon, en 1477, par Julien
Macho.
Mazarine, Lo : manuscrit mutilé du xiv° siècle. Ashburnham, Barrois, 110 : volume 1, du xiv° siècle. Bibl. nat., fr. 15 392 : du xv° siècle.
Brit. Mus., 19 D 1v et v : de la première moitié du xrv' siècle, d’origine anglaise : semble être identique, pour le premier volume, au manuscrit Ashburnham, Barrois, 110; le volume II et le Psautier ne paraissent pas éloignés de la famille du manuscrit fr. 159.
Cottonian appendx, v : du commencement du x1v° siècle, avec une litanie qui paraît cistercienne; texte à part. La deuxième partie est parente du manuserit Ars. 5058.
Sainte-Geneniève, À f. 1 : Bible de Guillaume de la Baume, écrite au x1v° siècle; manquent Ésaïe et Jérémie. La deuxième
partie est parente du manuscrit Ars. 5058 et du groupe des manuscrits fr. 199, etc.
Bibl. nat., fr. 20089 : Bible de Béraud de Clermont,
° siècle: te Ï it précédent xiv° siècle; texte analogue au manuscrit précé ;
École de médecine de Montpellier, h9 : xv° siècle, volume I seulement; identique au manuscrit précédent.
Genève, 1 (A de M. Reuss) : du xiv° au xv° siècle; les Psaumes sont à la fin.
Les sept derniers manuscrits énumérés ont lApocalypse glosée à partir du chapitre XI.
