BIBLE ABRÉGÉE
«Un home fu en un terni que l'en apeloit Us, et si avoii nom Job. Cestliome si estoit simples et droiturier, et doutoit Deu, et li desplaisoit touz maus. Il avoit vn fiz et treis filles. Et ot en sa possession vu mile berbiz et ccc cbamiaus et v cens jous de bues et v cens ahnesses, et grant maisnée de genz. Gest home esteit granment henorés et sovrain entre trestouz les orientaus. Et les fiz de ce proudomc faisoient mangiers et festes chascun jor et cbascun en son jor, et enveoient, et faisoient apeler lor treis serors, que manjassent e beussent avuec eaus. Et quant aucuns jors passèrent, le père si les visiteit, et les beneisseit, et se leveit mont matin, et faiseit sacrefice por chascun de ses fiz, et disoit ensi : Par aventure mes fiz ferunt aucun pechié, que Nostre Sires ne se corrouce encontre eaus. Ensi faisoit le proudome chascun jor. Un jor fu que Sathan vint devant Nostre Seignor. Et Nostre Sires li dist: D'où viens tu, Sathan? Et cil li respondi : Je ai serchée la terre et par alée tote. Et Nostre Sires li dist : Et n'as tu donc pris garde de mon serf Job, que en toute la terre n'est nus qui le resemble, home simple et droiturier et qui doute Deu, et se retrait de toz maus? Et Sathan li respondi : Et il ne le fait mie en vain, car tu as bien garnie sa maison, et lui, et tout ce que il a tout environ, et beneis toutes les oevres de ses mains, et toz ses biens li creissent de jor en jor. Mais fai une chose. Laisse moi covenir avuec lui, et verrons com il se provera vers toi. Et Nostre Sires li dist : Or va que totes ces choses que il a soient en ta main, mais garde que n'atochier a sa persone. Et Sathan s'en ala . . .
«En celé bore se leva Job, et descira ses vestimenz, et deschevela sa teste, et chei en terre, et aora et dist: Nus issi dou ventre de ma mère, et nu i retornerai. Deu m'a doné et Deu m'a tolu, et ensi com il plaist a Deu, ensi est fait. Le nom de Deu soit benoit. En totes ces choses ne pécha Job, ne ne parla nulle foie parole envers Deu. w
Chap. III. «Apres de ces vu jors. Job parla, et maudist au jor qu'il fu né, et dist: Périsse le jor ouquel je sui né, et la nuit en laquel je sui conceu. Et Deu ne la requière desus, et ne soit
mention de lui. Et soit oscuré par teniebres, et l'ombre de la mort la cuevre, et nuble et oscurté et amert[um]e la cuevre. Icele nuit que je sui conceu soit pleine de tenebros estorbeillons, et ne soit contée es jors del an, et ne soit trovée es meis . . . Deus, por coi ne fui je mors dedenz la nature de ma mère, ou quant je nasqui, que je ne morui tantost? Deus, por coi fu norriz ? Deus, por coi alaitai les mameles de ma mère ? Car se je fusse morz, je me reposeroie avuec les rois et avuec les conseilliers de la terre, o vos, princes qui pesez ^^' l'or. Ou por coi ne fui je come avorton, ou come ceaus qui nasquirent et ne virent lumière ? Car en la mort cessent li mauvais dou travail, et en la mort se reposent ceaus qui sunt las, et ceaus qui furent vencu senz molesté pieça, oirent la voiz de l'enemi. Li petit et li grant sunt la, et le serf est franc de son seignor. Deus, au cheitif por coi li donas clarté ? Et ces qui sunt en amertume, por coi ne sunt morz, qui atendent la mort, et ele ne vient, et qui désirent le monument, come ceaus qui chavent a trover le trésor?. . . »
Job, xLii, 1 1 : ç^ Et touz ses frère'-' vindrent a lui, et toutes ses serors, et tuit cil qui premièrement l'avoient coneu, et mangèrent avuec lui pain en sa maison, et moverent lor testes desur lui, et le confortèrent dou mal que Deus li avoit doné. Et chascun li dona une berbiz et un an[el d']or. Et Nostre Sires benei les derreenes choses de Job plus que il ne fist au comenceraent. Et trova que il avoit xiiii mile berbiz, et n mile chamiaus, et mil jous de bues, et mil hanesses. Et ot vu fiz et treis fdles. Et l'une ot nom Diem et l'autre Cassiane, et la tierce Cornutibia. En toute la terre ne furent trovées ausi bêles femmes com furent les filles de Job. Et le père lor dona héritages entre lor '^' frères. Job vesqui puis cest llaelement cent et xl anz, et vit ses fiz et les fiz de ses fiz jusques a la quarte generacion. Et morut veillart et plein de jors. 55
Cette traduction, on le voit, n'est pas sans mérite; et pour-
(') C'est-à-dire: avec vous qui possédez (posseez). î'' Manuscrit : frerent.
^•*' ^lanuscrit : ses.
BIBLE ABRÉGÉE. lO.-)
tant c'est une œuvre bien imparfaite et qui ne pouvait durer. Elle n'a en tous cas rien de commun avec ce que nous appelons la Bible du xiif siècle, ni avec aucune autre version qui soit connue de nous.
Après le livre de Job vient celui de Tobie, suivi lui-même, au fol. 3 07 v°, d'extraits des livres de Salomon, qui sont singulièrement partagés :
^Ici comence le premier livre dou rei Salamon,jiz de David, rei d'Israël. Ci comencent les semblances que Salamon fist, qui fu fiz David. . . 55 Ce premier livre comprend cent trente-cinq paragraphes, dont le dernier se termine par les derniers mots du chapitre xxiv de notre Vulgate et est suivi de ces deux lignes : txlci fenit le litre de Salamon le roi, Jiz de David le roi, le quel livre l'on apele Sapience.
^Ici après comence l'autre livre de Salamon le roi, que Von apele le livre des Paraboles de Salamon le roi. Ci comencent unes semblances que Salamon fist, et ces semblances translatèrent d'ebreu en latin (!) li proudome qui estoient avuec Ezechie le roi de Juda. "» Ce second livre, qui commence avec le chapitre xxv des Proverbes, s'étend, en vingt paragraphes, jusqu'à la fin du chapitre XXIX, qui est suivi de ces mots: ^ Ici fenissent les Paraboles de Salamon le roi.
^Ici comencent les Proverbes de Salamon le roi. Ci comence la vision que li proudons dist qui avoit Nostre Seignor avec lui (Proverbes, xxx, 1). . . » Six paragraphes composent ce troisième livre: le sixième se termine par les derniers mots de l'Ecclésiaste.
Nous trouvons ensuite, au fol. SSy. l'histoire des Machabées, comprise en soixante-six chapitres : '^Ici comence le livre des Machabés. Cist furent bon combateors por lor gent etpor lor loi, et liabitercnt en une cité près de Jherusalem que Von apeloit Modin, fort baron et de grant cuer, ensi coni vos porres oir en Vestoire, la quel fa entaillée por lor grant bonté, et por lor grant proesce qui en eaus fu, fu entaillée en lor nom. (Cette k histoire ?5 n'est pas un autre livre que l'Hisloire scolastique de Pierre le Mangeur.). . . Quant
lOG FRAGMENTS ANCIENS.
\[ forz rois Alixandres, qui premiers régna en Grèce, ot conquis le règne de Porrus au tens le rei Daire . . . v Ces premiers mots suffisent à montrer combien peu il s'agit ici d'une traduction textuelle. A la fin du premier livre des Macliabées, nous lisons cette rubrique : ^lx cap. Icifenk le livre des Machabés. Et après recorde la chevalerie de Judas et de ses frères. Ici fenist le premier livre des Machabeus, ce est a dire de Judas et de ses frères. Un autre en i a qui ne sent pas l'estoire, anceis recorde et raconte as estranges Juis les chevaleries de Judas et les proeces de Jonathas et les faiz de Simon et de Jolian son fiz. De l'estoire vos tocherai, et irai de prince en prince, jusques a Herode, en cui tens Nostre Seignor fu nez. Johan le fiz Simon se pena de vengier son père. . . 55 L'^histoire?? qui est citée ici est, comme nous l'avons déjà remarqué, l'Histoire scolastique accompagnée de sa glose. Je citerai le chapitre lxii, qui donne du moins quelque place à l'Evangile dans l'histoire sainte :
«Au tiers an après le coronement de Herodes fu alée la seignorie des Juis, et vint la seignorie en estrange seignor por Herodes. Car anceis fu acomplie (s/c) de Daniel qui dist : Quant le saint des sainz venra, lors cessera l'ontion des Juis. Et ce fu el tens de Herode quant Jhesu Crist nasqui. Herodes édifia Gesaire Palestine et i fist une grant tor, et un noble temple i fist en l'ennor de César ^^K Et vos savez quantes régions Rome avoit soz soi et quantes cités, et quanz princes cheveteines. Lors comanda que li mondes fust descriz et que de chascun casai venissent les genz a la cité ou il estoient apendant, por prendre de chascun chevage. Et fu comencée ceste description en Judée a faire, car elle siet en mi la reondesse dou monde corne a compas '-"K Et por ceste description s'en vint Joseph 0 Nostre Dame de Nazareth en Bethléem por paier sa raençon, si com li autre faisoient. Joseph déclina a herbergier en une boverie, por ce que la vile estoit si pleine c'om n'i poeit avoir herberge. Joseph ot 0
(') Hist. scol. , Mach. cap. xxv, glose.
(^' Hist. scol., Hisloria evangelica , cap. iv : quia cnim Judœa in nmbilico zona; hahilabilis esse dicilnr.
