AVANT-PROPOS. V1J

Peu contente de se défendre , la Réforme «se de récrimination contre l'Église Romaine. Elle lui impute d'ajouter, par ignorance et par surprise, aux livres de l'ancien peuple, des écrits dont jamais il n'avoua l'inspiration , et de préconiser comme divins des livres qui ne portent que trop le cachet de l'homme.

Ces livres sont-ils véritablement inspirés, comme l'enseignent les docteurs catholiques ? Sont-ils apocryphes, comme l'affirment les Réformés ? Tel est l'objet de la controverse qui va nous occuper. Qui en sera le juge? Le Témoignage du Saint- Esprit, répond le Protestant encore attaché aux principes surannés de la secte. Le bon sens réclame contre cette assertion. Il s'agit d'un fait; ce n'est donc pas la raison individuelle décorée d'un beau nom , mais le témoignage, la Tradition de la Société chrétienne, qui videra le différend \

Barucli, la Sagesse, l'Ecclésiastique, Tobie, Judith, les deux livres des Machàbées , et quelques fragments d'Est lier et de Daniel. Voir ci-après , pag. 21, n. 13.

1 Les Réformés ne se bornent pas à donner la raison individuelle et la tradition des Juifs comme preuves de la non-inspiration de nos livres bibli-