X AVANT-PROPOS

» Or, disent-ils, il est indubitable qu'elle a » constamment exclu les apocryphes du » canon des Écritures. L'historien Josèphe » ne compte dans son catalogue que vingt- » deux livres, seuls admis par la Ré- » forme, et déclare positivement que les » autres n'avaient jamais été reçus comme » des livres divins. Donc , ajouter un seul » livre à l'ancien canon , c'est attaquer le » témoignage des Juifs; c'est méconnaître » le cachet de Dieu , et outre-passer les » bornes qu'il a lui-même posées '. »

» ne, avec d'autres qui les expliquent ; d'autres, » sur des choses telles que le blâme qu'on jette sur » elles retombe sur de nombreux passages des livres » canoniques, où se trouvent des faits semblables. »

« Qu'on ne lise plus ces livres avec la prévention » qu'inspire leur nom d'apocryphes , qu'on ne né- » glige plus ce qui en fait l'âme , et l'on y trouvera » tout autre chose que des fables et des erreurs. » Notice sur les apocryphes de l'ancien Testament , par C. E. F. Moulinié , pasteur de l'Église de Genève : Considérations générales, pag. 157, 162, 163 , 164 , 166 , édit. de Genève 1828.

1 Whit aker, Oper. theolog. Controv. 1 .a, Quœst. l.a, cap. 6, pag. 267 , edit. Genev. 1610.

Raynold, Censura lib. apocrijpli. vet. Testant. Prœlect. 9, col. 86, edit. 1611.

Leibniz, Projet de réunion entre les Catholi-. qu'es et les Protestants d'Allcmarjne ; Lett. 37. OEuvres de Bossuet, t. 26, p. 42 1 , édit. de Vers. etc.