LA BIBLE CONTREDITE

Valenlin a eu l'air d'épargner lei Écritures et de chercher moins à les accommoder à ses erreurs qu'à concilier ses erreurs avec elle. Et copendanl il a plus retranché, plus interposé que Marcion, en ôtant à tous les mots leur énergie et leur signification naturelles pour leur donner des sens forcés. (Tebtull. De Prescript. c. 38.)

Les protestants contredisent l'Écriture Sainte de deux manières : en croyant et faisant autre chose que ce qu'elle dit; en ne croyant et ne faisant pas tout ce qu'elle dit.

Les protestants croient et font autre chose que ce que ait la Bible.

Nous lisons au chapitre second des Actes des Apôtres: « Que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ ■», et dans le huitième: « Hommes et femmes étaient baptisés au nom de Jésus-Christ (t). » Pourquoi les protestants, malgré la clarté de ces textes, baptisent-ils, à l'exemple des catholiques, au nom du Père et du Fils et du St-Esprit ? D'après les préceptes de Jésus et des Apôtres, la collation du baptême doit être précédée d'instructions, d'actes de foi et d'œuvres expiatoires. Or, comme les enfants qui n'ont pas encore atteint l'âge de raison sont radicalement incapables d'une pareille préparation, il semblerait que le sacrement né peut leur être validement conféré. Cette conséquence

(1) Ad. II, 38. — Vlll, 12.

— i3i — est une erreur ; mais pourquoi les protestants préfèrent-ils encore en cette circonstance se rapprocher plus des catholiques que de l'Ecriture sainte ? Jean baptisa Notre-Seigneur en le plongeant dans les eaux du Jourdain. Le diacre Philippe a employé le même procédé envers l'officier de la reine de Candace, et l'apôtre St. Pierre, à l'égard du centurion Corneille, (i) L'Écriture est précise sur ce point ; le baptême devrait donc être conféré par immersion. Pourquoi les protestants le confèrent-ils par ablution? Pourquoi soutiennent-ils du reste avec raison qu'il est valide même avec infusion ?

Les mêmes difficultés que nous faisons sur le mode et la forme du baptême se présentent quand il s'agit du sujet et du ministre de ce sacrement. Les protestants croient, et ce sont des dogmes catholiques, que le baptême des enfants est valide, que toute personne, prêtre, laïque, homme, femme, hérétique, infidèle, peut

(1) Act. VIII, 38. — X. 47.