XXXIX
Du sanctuaire sortent les éclats du luminaire et le bruit des voix des chantres et de l'orgue. Des lampes sont toujours allumées devant le tabernacle ; sur l'autel se trouvent des chandeliers allumés.
Sur l'autel est le Livre des Évangiles selon St. Mathieu, St.
Marc, St. Luc et St.
Jean, l'aigle de Pathmos.
Du trône sortaient des éclairs, des tonnerres et des voix. Il y avait devant le trône sept lampes allumées qui sont les esprits de Dieu. — ■ Moïse disposa les lampes selon leur rang. (Ex. XI,
Devant le trône étaient quatre animaux. Le premier ressemblait à un lion, le second à un veau, le troisième avait le visage d'un homme, le
quatrième était semblable à un aigle qui vole.
Ces quatre Evangiles Ces quatre animaux ne cessent jour et nuit ne cessaient jour et de proclamer la sain- nuit de dire : Saint, teté et la puissance de Saint, Saint est le Seil' Eternel. gneur Dieu Tout-puis-
sant qui était, qui est et qui doit venir.
Et lorsque le diacre Et lorsque ces ania lu à l'assemblée une maux rendaient gloire, page des Evangiles, le honneur et actions de prêtre qui officie et tous grâces à celui qui était ceux qui l'assistent, se assis sur le trône et tiennent debout en si- qui vit dans les siècles gne de respect. des siècles,
Quant la lecture est terminée, le diacre leur présente le Livre divin.
Chacun alors, ia tête
Les vieillards se
— 149 ~ découverte, fléchit les prosternaient devant genoux, baise la pa- celui qui était assis rôle du Clirist en signe sur le trône, et ils d'amour et de respect, adoraient Celui qui
vit dans les siècles des siècles, et ils jetaient leurs couronnes devant le trône en disant :
Et à ces paroles du Vous êtes digne, ô diacre : Voici des pa- Seigneur notre Dieu, rôles saintes, on ré- de recevoir gloire, pond : Oui, je le crois honneur et puissance, et je le confesse. parce que c'est vous
qui avez créé toute chose.
Les chants repren- Les vieillards avaient nent et les encensoirs chacun des lampes et des thuriféraires re- des coupes d'or pleicommencent à répan- nés de parfums qui dre leurs parfums. sont les prières des
saints.
A l'offertoire et à ia II vint un ange qui bénédiction on fait se tint devant l'autel usage de l'encensoir et avec un encensoir d'or
de l'encens.
Pendant la sainte
(Apoc. VIII, 3). — Moïse brûla Tencens composé d'aromates (Ex. XL, 25).
Dans le sanctuaire,
messe deux cierges il y avait un chandedoivent être allumés, liera sept branches, et en plus grand nom- Etant réunis un dibre à la grand'messe, manche pour rompre et lorsque le Saint-Sa- ensemble le pain, Paul crement est exposé. prolongea son discours
bien avant dans la nuit, et il y avait un grand nombre de lampes allumées dans le lieu de l'assemblée (Act. XX, 7.) Le célébrant se lave Moïse et Aaron et les mains avant de ses fils lavèrent leurs
commencer la sainte messe ; il doit le faire encore avant la Préface.
Bientôt résonnent autour de l'autel la voix des chantres et celle des enfants de chœur, disant : « Saint, Saint, Saint est le Seigneur, Dieu des armées. Le ciel et la terre sont pleins de sa gloire. Hosannah au plus haut des cieux !
Et tous les assistants, glorifiant l'Agneau sans tache qui va s'immoler, reprennent à haute voix, disant:
Béni soit Celui qui
5i — mains et leurs pieds avant d'entrer dans le tabernacle d'alliance et de s'approcher de l'au" tel. {Ex. XL, 29).
J'entendis autour du trône une multitude d'anges disant à haute voix : L'Agneau qui a été égorgé est digne de recevoir puissance, divinité, sagesse, force, honneur, gloire et bénédiction.
Et j'entendis toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre et dans la mer, disant:
A celui qui est assis sur le trône et à l'A-
vient au nom du Sei- gneau , bénédiction ,
gneur ! Hosannah au honneur , gloire et
plus haut des cieux ! puissance dans les siècles des siècles.
Quand le prêtre Quel nul homme
monte à l'autei, les ne soit dans le taber-
ministres seul peuvent nacle quand le pontife
s'en approcher ; le entrera dans le Saint
peuple doit se tenir à des Saints pour prier
distance, et les femmes pour soi-même, pour
doivent prier hors du sa maison et pour
sanctuaire. toute l'assemblée d'Israël {Lev. XVI 17).
Les ministres s'in- Josué se jeta le vi-
clinent devant le celé- sage contre terre et
brant aux endroits en adorant l'ange, il
prescrits.
Le célébrant et ses
dit: Qu'est-ce que mon Seigneur veut ordonner à son serviteur (Os. V, i5) ?
Josué se jeta le vi-
ministresfont la génu- sage contre terre de-
— i53 — flexion en signe d'ado- vant l'arche du Seiration, quant ils pas- gneur (Jos. VII, 6). sent devant le taberna- Dieu l'a élevé et lui de. a donné un nom au-
Le célébrant, ses dessus ■ de tout nom ministres et les assis- afin qu'au nom de Jetants inclinent la tête sus tout genou fléen signe de respect au chisse dans le ciel et nom de Jésus. sur la terre et dans
les enfers (Phil. II, y.)
Voilà des cérémonies et des paroles que les protestants doivent trouver, je pense, suffisamment scriptuaires, et dont la Bible doit leur faire terriblement regretter la suppression dans leur Temple.
Erreur des Protestants sur différents points de dogme et de morale en opposition formelle avec l'Écriture Sainte.
Mais nous avons des contradictions bien plus graves à signaler. Les protestants soutiennent,
— i34 — notamment sur les points fondamentaux de l'Ecriture, de l'Eglise, de la justification et des sacrements, une foule d'erreurs en opposition directe avec l'Ecriture sainte. Ce sujet a déjà été traité fort au long par plusieurs controversistes. Les tableaux suivants donnent le résumé de leurs travaux. Nous formulons d'abord Terreur protestante ; nous citons ensuite les textes de J'Ecriture qu'elle contredit. Ce simple rapprochement nous fournira la plus solide des réfutations»
Erreur des Protestants: L'Ecriture sainte est claire et facile à comprendre.
Réfutation. Cette assertion est formellement contredite par les passages suivants : « Dans les lettres de Paul, notre très-cher frère, il y a quelques endroits difficiles à entendre que des hommes ignorants et légers détournent^ même que les Ecritures en de mauvais sens pour leur propre ruine. Vous, mes frères, qui connaissez toutes les choses, prenez
— ib5 -
garde à vous, de peur que vous laissant emporter aux égarements de ces hommes insensés, vous ne tombiez de l'état ferme et solide où vous êtes établis. » (2 Petr. III, i5.)
C'est Pierre qui parle ainsi. Saint Jacques, à son tour, prémunit les fidèles contre les faux docteurs qui abusent de l'éloge que fait de la foi l'Epître aux Romains. Plusieurs protestants, ■ entre autres H ugue et Cellerier, l'avouent euxmêmes.
« J'ai vu la fin des choses les plus parfaites ; mais votre commandement est d'une étendue infinie. (Ps. 96.)
« Persuadez-vous, avant toutes choses, que nulle prophétie de l'Ecriture ne s'explique par une interprétation particulière ; car ce n'est point par la volonté des hommes que les prophéties nous ont été anciennement apportées, mais c'est par l'inspiration du St-Esprit que les saints hommes de Dieu ont parlé. » (2 Petr. I, 20).
« L'officier de Candace, s'en retournant,
— i56 — était assis dans son chariot et lisait le Prophète Isaie. Alors l'Esprit dit à Philippe : Avancez et approchez-vous de ce chariot. Aussitôt Philippe accourut, et ayant oui que l'eunuque lisait Isaie, il lui dit : Croyez-vous entendre ce que vous lisez ? » Il lui répondit: « Comment le pourrais-je si quelqu'un ne me guide ? (Act. VIII, 27.) »
Erreur : Tout est écrit dans la Bible.
Réfutation. Voici des textes qui nous assurent le contraire :
« Jésus a fait beaucoup d'autres choses, et si on les rapportait en détail, je ne crois pas que le monde même pût contenir les livres qu'on en écrirait. » (Joan XXI, 2 3.)
« J'ai encore beaucoup de choses à vous dire ; mais vous ne pouvez les porter présentement. Quand cet esprit de vérité sera venu, il vous enseignera toute vérité. » (Joan. XVI, 12.)
Un fait remarquable, c'est que le passage ou
- i57saint Jean déclare que tout ce qu'a fait Notre- Seigneur n'a pas été écrit, termine le livre du Nouveau Testament qui a été composé le dernier de tous.
D'après l'opinion du plus grand nombre des chronologistes, saint Matthieu publia'son Evangile l'an 41 de l'ère chrétienne ; saint Marc, le sien, quelques années après ; saint Luc écrivit son Evangile et les Actes des Apôtres vers Tan 63. Dans ces deux ouvrages il ajoute plusieurs faits et rappelle plusieurs discours qui avaient été passés sous silence par ses devanciers. Saint Paul et d'autres Apôtres, de leur côté, ont écrit plusieurs Epures de l'an 40 à l'an 60, qui renferment diverses choses qu'on chercherait en vain dans les Evangiles. Enfin saint Jean, le dernier, composa son Apocalypse et son Evangile vers l'an q3, et déclare en terminant qu'il est loin d'avoir tout dit (il.
(i) « Los Apôtres n'ont pas eu l'intention d'exposer loui au long dans leurs Epîfres les doctrines nécessaires au salul ; ils tes
— ib8 — Ajoutons que, si nous admettons comme sacré le Livre de l1 Alliance cité dans l'Exode comme renfermant la parole du Seigneur, les Annales des rois de Judaet d'Israël, dont il est si souvent question dans les Livres des Rois, et les autres livres perdus, mais mentionnés dans la Bible, il manquerait vingt-deux livres à l'ancien canon des Juifs (i).
écrivirent occasionnellement au sujet des questions qui se taiont à ouï. » (Grolius, Ep. 82.1
(l)En voici le nom avec l'indication do l'endroit où mentionnés :
Le livre d'Alliance.
Ex.
Les guerres du Seigneur.'
Rom .
Le livre des Justes.
Jos.
Le livre du Seigneur.
Is.
Le livre de Samuel.
Parai .
Le livre de Nathan.
Parai.
>< » Gad.
Parai.
« » Sémeias .
La prédiction d'Addo.
La prédiction d'Athias.
Parai.
ce « de Jéuu.
Parai.
Les annales des Rois de Juda
tleg.
« « « d'IsratH.
Reg.
Les discours d'Osaï.
Parai.
Les actions d'ûsias.
Parai .
Les Paraboles de Saloniou.
Ileg.
Les Cantiques de Satomon.
L'histoire naturelle du même
prosen-
ils sont
— i5g — Quoi qu'il en soit, il n'est écrit nulle part que le canon des Juifs et le canon des Catholiques renferment toute la parole de Dieu, (i)
Erreur: Les Apôtres n'ont pas laissé de tradition.
Réfutation. St. Paul, St. Jude, St. Jean déclarent le contraire.
L'Epitre d'Elie.
2 Parai.
Le livre de Jean Hircau.
1 Macltab .
Les descriptions de .Jérémie.
2 Mâchai).
Les livres de Jason.
Les Prophéties d'Hénoch.
Jud.
(1) Voici quelques unes des vérités qui appartiennent au dépôt de la révélation et qui ne sont pas clairement enseignéesdana l'Ecriture.
L'existence et la divinité de la Bible ;
Le nombre des Livres canoniques qui la composent ;
La fidélité des traductions qui existent;
Les vrais pasteurs de l'Eglise, leur mission, leur autorité :
La hiérarchie ecclésiastique ;
Les pouvoirs des papes et des évoques, seuls ou réunis en concile ;
La manière d'administrer les sacrements ;
La forme do l'office public ;
La validité du baptême donné aux enfants :
La permission de travailler le jour du sabbat ;
L'obligation de sanctifier le Dimanche ;
Le dogme do la Sainte-Trinité ;
La divinité du St-Esprit ;
L'Immaculée-Conception de la Sainte-Vierge.
Ces vérités sont toutes importantes, et la connaissance de quelques-unes d'enlro elles est môme nécessaire au salut ; il n'est donc pas vrai que toute la parole de Dieu ait été écrite.
« Mes frères, demeurez fermes, et conservez les traditions que vous avez apprises soit par nos paroles, soit par nos lettres. » (2 Thess.
