CHAPITRE II

I. Succession des Souverains Pontifes au temps des rois, solidement établie,— II. Tableau comparatif des généa- Jogies du Nouveau Testamént, comme contre-épreuve. — III. Succession des chefs de la tradition et de la Synagogue. — IV. Succession des cohens samaritains. — V. Réflexions sur ces généalogies. — VI. Catalogue des rois de Tyr, d'après Ménandre d’Ephèse,

I. — Succession des Souverains Pontifes au temps des rois, solidement établie.

Maintenant que le début de l’histoire des rois est établi sur quelques faits incontestables, nous donnerons la liste des Souverains Pontifes fournie par le quatrième livre des Rois, le deuxième des Paralipomènes et l’histoire de Josèphe : une triple généalogie correspondante qui nous servira de mesure chronologique. :

Voici d’abord la succession des Souverains Pontifes HU Sadoc, contemporain de Salomon, jusqu’au temps d’Esdras.

À dater

Selon la Bible. Selon la tradition hébraïque. Selon Josèphe. d’Aaron. 4 Sadoc. 1 Sadoc, sous Salomon. 1 Sadoc. 7 416 2 Achimaas, 2 Achima, sous Roboam. 2 Achimaas. 12e 3 Azarias. 3 Azarias, sous Abia. 3 Azarias. 13e 4 4 Joachaz, sous Josaphat. 4 14e 5 Amarias. 5 Joïarib, sous Joram. 5 Joram.. 15e 6 6 Josaphat, sous Ochosias. 6 Isus. 16e 1 Joïada, 1 Joïada, sous Joas. 1 Axioram. 11e 8 Zacharias. 8 Phadea, id. 8 Phideas. 18e 9 9 Sedecias, sous Amasias. 9 Sudeas. 19e 10 Azarias. 10 Joel, sous Ozias. 10 Jule. 20€ 11 Achitob. 11 Jothan, sous Joathan. 411 Jotham. Ne. À 12 Maraïoth. 12 Urias, sous Achaz. 12 Urias. 22e 13 Helcias. 13 Néria, sous Ezéchias. 13 Nérias, 23e 1% Sadoc ou Eliacun, 44 Hosaiah, sous Manassé. 1% Odeas. 24e 15 Sellum. 15 Sellum, sous Amon. 15 Saldum. 25e 16 Helcias. 16 Helcias, sous Josias. 16 Helcias. 26e 17 Azarias. 17 Azarias, sous Joachim. 17 | 21e 18 Saraias, 18 | 18 Saréas. 28e 19 Josedech. 19 Josedech durant la captivité. 19 Josedech. 29e 20 Jésus. 20 Jésus, fils de Josedech, 20 Jesu. 30€

après la captivité.

Trois monuments différents nous ont procuré ces trois listes : le texte sacré, Josèphe et la Chronique des Juifs ou Sedrolan. C'est ce dernier que nous offrons principalement au lecteur. Les deux autres remplissent les omissions et redressent les variantes. Et ainsi toutes les trois se fortifient mutuellement.