XIL. — Langues slaves

CXXVI. En langues Slavone, Russe, Ilyrique, etc. — 1. Boeb, Dieu; ce mot vient de la racine sanscrite, bhag, pouvoir divin, excellence, félicité, (Reiff, Dictionnaire étymologique de la langue russe) ; d’où le vocable indien Bhagavat, l'adorable. Bogh était aussi le nom d’une idole ou divinité des Sabéens de la Chaldée, appelée de son nom Boghdadiens. (Journal asiat. 3° série, tom. XII.) — 2. Lochoeb, Seigneur ; ce terme, d’après Reiff, vient du grec Seomorne, formé lui-même, comme le latin Diespiter, du sanscrit des-pati ou des-pita, seigneur ou père de la région céleste. Ce vocable convient donc uniquement à Dieu ; les hommes, cependant, l’ont usurpé sous les formes Gospodi, Hospodi, Hospodar, etc. Suivant Bopp (Glossar. sanscr.), il vient de Vis-pati, seigneur des hommes.

CXXVII. En Serbe ou Servien. — 1. Boxé (prononcez Bojé), Dieu; voyez le bog des Russes. — 2. Bi, dans un autre dialecte. — 3. Gospodine, Seigneur.

CXXVIIIL. En Polonais. — 1. Bog, Dieu. — 2. Pan, seigneur : on retrouve ce vocable chez les Grecs, les Romains et les Egyptiens; cependant il est employé indistinctement par les Polonais, pour qualifier Dieu et les hommes, et correspond, comme un grand nombre de ceux que nous avons cités en seconde ligne, aux mots français : Seigneur, monseigneur et monsieur. C’est pourquoi nous ne citons ces mots la plupart du temps que pour mémoire. k

CXXIX. En Vende ou Vénède. — 1. Bogh, Dieu. — 2. Knes, Seigneur.

CXXX. En Lithuanien. — 1. Diewas, Dieu ; encore un mot venu du

sanscrit Déva, le céleste ; il en est de même du vocable letton. — 2. Ponas, seigneur.

CXXXI. En Letton. — 1. Dews, Dieu. — 2. Kungs, Seigneur ; ce dernier a des rapports de prononciation avec le teutonique Kænig, King, roi ; auraitil la même étymologie ?