CXCI. Dans le Dérfour. — Kalgqué-Allah

CXCIT. Dans le Dér-runga. — Kingua ; ce mot veut dire aussi pluie. (Pour la plupart des langues de la Nigritie, voyez Withridates, tom. IT, 47e partie.)

CXCIH. Dans le Kongo, le Loango et le Mandongo.—1.Zambi; ce mot veut dire esprit. — 2. Zambi a-n’pongou; cette expression désigne plus particulièrement l'Esprit suprême, distingué des autres esprits. L'abbé Proyart le cite cependant comme le nom d’une maladie envoyée de Dieu en punition du parjure (Histoire de Loango, Ka-Kongo, pag. 143); c'est possible : les insulaires de la mer du Sud donnent aussi le nom de Dieu, Aloua, à une certaine maladie. Mais ce qui prouve que Zambi a-n’ponqou est vraiment le nom du Tout-Puissant, c’est qu’en langue mandongo, ce mot signifie aussi le ciel. — 3. Deouskata, le Dieu unique. — 4. Desou, le Dieu du ciel; ces deux derniers noms sont ceux qui sont donnés à la divinité par les plus instruits des nègres. (Cavazzi, /storica descriz. de tre regni Congo, Malanga et Angola.) Ces peuples, en effet, admettent un être souverain qui, n'ayant point de principe, est lui-même le principe de toutes choses. [ls croient qu’il a créé tout ce qu’il y a de bon dans l'univers ; qu’il aime la justice et qu’il punit la fraude et le parjure.

CXCIV. Dans Les langues d'Angola de Zamba. — 1. Sambi, esprit; de même que le Zambi du Congo. — 2. Sambi a-n'bougno, l'esprit du ciel.

CXCV. En langue 1bo. — 1. Tchoukko ; ce mot signifie le ciel. — 2. Tchoukko-Abiamay : cette expression veut dire probablement [esprit ou le seigneur du ciel. 2 |

CXCVL En Zarabari. — Tchokkou, et Teoukkou-Abamma ; même étymologie que dans l’idiome précédent.