CC. En Makoua. — Whérimb

CCI: En Monjou. — Moloungou ou Monlougo. (Noy. les Vocabulaires de Salt, Voyage en Abyssinie, t. [°.)

XVII, — Langues de l'Afrique australe.

CCI. Dans le Monomotapa. —1. Atouno. — 2. Maziri. — 3. Mezimo ; ce dernier mot signifie proprement esprit ; du reste, on n’a que des données assez vagues sur la religion de ces peuples. Comparez les mots Maziri et Mezimo avec le vocable sechouana.

CCIIL. Dans le Sofala. — 1. Mozimo, comme ci-dessus. — 2. Cuiguimo ; ce mot qui signifie Seigneur du ciel, était autrefois fort répandu dans toute la Nigritie, avant l’extension de la religion musulmane dans ces contrées.

CCIV. En Moutchouana. — Mirimmou ; voyez Morimo, en Sechouana.

CCV. En Zoula. — Setounta ou Setouta, esprit, génie. — 2. Napoutsa, nom du bon principe, opposé au mauvais, appelé Ko/fané.

CCVI. En Sessouto. — Morimo ou Barimo, esprit; voyez le n° suivant.

CCVII. En Sechouana. — Barimo. MM. Arbousset et Daumas, missionnaires évangéliques (Rel. d'un voyage d'exploration au nord-est de la colonie du Cap de Bonne-Espérance), comparent ce vocable à l'hébreu Balim, les dieux des païens ; car, en sechouana, les lettres r et / se prennent indifféremment l’une pour lautre, et la voyelle o serait ajoutée à Balim ou Barim, parce que les mots de cette langue se terminent rarement par des consonnes, et jamais par une seule. Les mots Mezimo, Mazimo, Morimo, Mirimmou, que l’on a vus plus haut, sont sans doute corrélatifs du sechouana Barimo.

CCVIII. En PBechouana et en Morimo. — Moréna ; ce mot signifie un simple chef chez ces peuples qui n’ont presque point de religion ; cependant les plus éclairés d’entre eux reconnaissent un moréna dans le ciel, qu’ils appellent le puissant maître de toutes choses. Ils donnent aux mânes de leurs aïeux le nom de Barimo au pluriel, ou de Morimo au singulier.

CCIX. En Lighoya. — 1. Mongalinto, seigneur et maître des choses. —9, Merimo, Dieu, âme ou esprit.

CCX. En Passouto. — Morimo, Dieu. Un de leurs chefs, qui n’avait d’autres lumières que celles de la raison, disait : « Il est au ciel un Etre puissant qui a créé toutes choses. Rien ne m’autorise à croire qu'aucune des choses que je vois ait elle-même pu se créer. S'en crée-t-il aucune aujourd’hui ? » (Arbousset et Daumas, Voyage d'exploration, etc.)