CCCXXV. En Madoura. — Panguérang, Seigneur, Dieu

CCCXX VI. En Sonda. — Hongyewang et Sangyewang.

CCCXX VIT. Zles Moluques. — Les habitants de cet archipel, qui est sous la domination hollandaise, professent un mahométisme mélangé de pratiques de l’ancienne religion brahmanique. Il ÿ a aussi beaucoup de chrétiens.

CCCXXVIIT. Zle Célèbes. — Les Macassarais et les Bougkhis, habitants de l'île Célèbes, sont musulmans depuis environ deux cents ans; antérieurement ils professaient une espèce de sabéisme, rendant leurs hommages au soleil et à la lune, qu’ils croyaient éternels comme le ciel, et leur sacrifiaient des bœufs, des vaclies et des cabris. Ils en avaient aussi les figures dans leurs maisons et se prosternaient devant elles lorsque des nuages leur dérobaient l'objet de leur vénération. (ist. génér. des voyages, t. XXXIX.) Les Boughis expriment la Divinité par les mots : Pouang, Dieu ; Barahala ; mais ce dernier mot désigne maintenant une idole. Voyez Tagalas, n° CCCXXXI.

CCCXXIX. Les Harfouras. — Ce som de ouate sauvages de la même île. Leur religion est une espèce de machéisme dans lequel ils rendent de préférence un culle aux esprits malfaisants. Les Harfouras de Manado appellent Dieu Empon.

CCCXXX. Les Dayas. — Les Dayas habitent l’île de Bornéo; ils appellent Dieu l’ouvrier du monde, et lui donnent le nom de Dévata ou Dévwaita, qui rappelle une origine indienne; mais ceux qui professent le mahométlisine le nomment AZ//ah. On n’a qu'une connaissance fort vague des autres tribus qui habitent cette île.

CCCXXXI. Les Tagalas. — Ce sont les anciens habitants de l’île de Luçon; ils ont embrassé Le christianisme depuis près de trois siècles, ainsi que tous les autres peuples du vaste archipel des Philippines. Jusqu'à présent on a trouvé fort peu de chose qui puisse jeter du jour sur leur ancienne religion. Cependant les noms de Diva, Divata, que l’on trouve chez eux pour exprimer la divinité, démontrent que le brahmanisme s’était introduit chez eux.

Quelques traditions conservées dans des espèces de chansons nous apprennent qu’ils adoraient un Dieu nommé Batala-Mak-Capal, ou dieu fabricateur. Ils honoraient aussi des divinités inférieures et entremêlaient leur culte d’un grossier fétichisme. Le mot Bathala, Dieu, semble encore dérivé du sanscrit Avatark, incarnation divine.

CCCXXXII. Les Bissryas. — Autre peuple de ces mêmes îles qui nous

a transmis le nom de Diaita, Dieu, lequel accuse encore une origine indienne.

CCCXXXIIL. À Maindano. — Dieu est appelé Alla-Talla par la partie mahoméiane de l’île.

XXVII, — Langues de la Micronésie,

Ce groupe, situé au nord de l'Océanie, est ainsi appelé, parce que les îles qui le composent ont toutes fort peu d’étendue.

CCCXXXIV. Zles Mariarnes. — Les Mariannais sont actuellement chrétiens ; mais, avant leur conversion, ils n'avaient, d’après le témoignage des historiens, aucune idée de la divinité : point de temples, point de culte, point de prêtres. Cependant ils admettaient l’immortalité de l’âme et des récompenses et des peines dans l’autre vie. Ceux qui mouraient de mort violente allaient dans l’enfer ou zazarragouan, où ils étaient tourmentés par le kaifi, ou mauvais esprit : pour jouir du paradis il fallait mourir de mort naturelle. Les Mariannais donnaient encore aux esprits le nom d’Anids, mais ils n'avaient point de mot pour exprimer Dieu. (Le P. le Gobien, Hist. des Moriannes ; Le P. Murillon Velarde ; Dom Luis de Torres.)

CCCXXXV. Jles Pelew. — 1. Les Pelewiens sont encore très-peu connus : ils professent le plus profond respect pour l'Etre puissant, qu’ils appellent Yarris (H. Holden, Anarrati of the shipwreck, etc.) Mieux inspirés que les Mariannais, ils croient que le ciel est la récompense des âmes vertueuses, tandis que celles des méchants resteront sur la terre pour soufrir. Cest le témoignage qu’en rendit Libou, fils du roi Abba-T. hule, lorsqu'il vint en Angleterre. ne

CCCXXXVL. Lle Ualan. — Le peu de connaissance que, jusqu’à présent, les voyageurs ont eu de la langue des Ualanais ne leur a pas permis de s’instruire de leur religion. D’après Lütke, navigateur russe, ils croient à l’immortalité de l’âme, et adorent principalement Sitet-Nazuenziap, qu'ils paraissent considérer comme l’auteur de leur race et de leur divinité. |

CCCXXXVIL. les Carolines. — Les Carolins occidentaux croient aussi à une autre vie, où les bons seront récompensés et les méchants punis ; ils vénèrent les esprits et ont une théogonie fort curieuse, qu’il serait intéressant de comparer à certaines traditions antiques. Leur grand esprit porte le nom d’'Elieulep. |

CCCXXXVILL. Zle Satarval. — Les habitants de cette île, l’une des Carolines, donnent à Dieu le nom de lalous-sou.

CCCXXXIX. Jles Marschall. — Les naturels de ce groupe adorent un Dieu invisible qui réside dans le ciel ils lui présentent des offrandes de fruit, sans temples ni prêtres. Dans leur langue, Jagueach signifie Dieu.

CCCXL. Les Jouli. — Voici ce que rapporte Choris au sujet d’un in-

sulaire qui s'était volontairement embarqué dans l’expédition de Cotzbüe : « Nous avions vainement essayé, pendant plusieurs semaines, de demander à Kadou ses idées sur Dieu ; il faisait tous ses efforts pour nous comprendre, mais inutilement. Enfin un jour il y réussit ; son visage était enflammié, tout son corps tremblait. « Ah! s’écria-t-il, voulez-vous savoir le nom de « celui que nous ne voyons ni n’entendons (en même temps il se bouchait les « yeux et les oreilles) ; son nom est Tautoup ». Lui ayant demandé où il demeurait, il montra le ciel ». (D. de Rienzi, Océanie, tom. II.)

__ CCCXLI. Zles Mulgraves. — Les habitants connaissent un grand esprit nommé Kennit ; ils semblent le craindre plus que l'aimer. Ils admettent aussi des esprits inférieurs.

CCCXLU. /les basses de l'archipel des Carolines. — Les insulaires ont une grande vénération pour les esprits ; chaque groupe d'ilots est sous la dépendance d’un génie nommé Hanno où Hannoulappé, qui pourvoit aux besoins des habitants, et qui est lui-même subordonné à un être qui lui est supérieur.

XXVIIT, — Langues de la Mélanaisie.

CCCXLIIT. Les Papous. — Les Papous donnent à la Divinité le nom de Tat ; on a fort peu de données sur leur religion.

CCCXLIV. Nouvelle Irlande. — Les insulaires de la Nouvelle Irlande adorent des idoles ; leur principale porte le nom de Prapraghan. Chez eux le mot Pakouëï paraît désigner la divinité. (Lesson, Voyage autour du monde, tom. II.)

CCCXLY. Ile Vaigiou. — Les habitants de cetle île sont adonnés au félichisme pur, et ont élevé un temple à leurs dieux, qui paraissent être nombreux. Ceux de la baie d’Offach ont la même religion.

CCCXLVI. les Salomon. — Les habitants de l’archipel Salomon sont livrés à une grossière idolâtrie, adorant des serpents, des crapauds et d’autres animaux.

CCCXLVIT. Zle Vanikoro. — Les Vanikoriens expriment le nom de Dieu par le mot atoua, qui appartient au système polynésien ; du reste, ils pratiquent le fétichisme. Le volume Philologie du voyage de l’Astrolabe donne aussi le mot Moe-Mamalegnoe, comme exprimant le nom de la Divinité.

CCCXLVIIL. Zle Tikopia. — Les Tikopiens ont le même culte et donnent à Dieu les noms polynésiens d’ Atoua et Tan-Haroa.

CCCXLIX. Archipel Viti. — On a peu de données sur la religion de ce peuple : on sait seulement que chez eux Zan-Houalou est un dieu de premier ordre, qui habite le ciel avec les divinités inférieures. IT paraît cependant qu’il est soumis lui-même à Onden-Heï, qui a créé le ciel, la terre et les autres dieux, et auquel les âmes des hommes vont se réunir après la mort. Il n’y a point d'images pour représenter la Divinité. D’après le Voyage de l’Astrolabe, le nom de Dieu en Vitien est Kalou-Lévou. Ce vocable paraît venir de 4alou-kalou, étoile, et de /évou-lévou, grand, ce qui donne la signification de grande étoile.

CCCL. — Nouvelle-Galles du sud. — Quelques tribus de cette contrée de l'Australie croient à l'existence d’un bon esprit nommé Koyan, qui n’est

occupé qu’à leur rendre de bons offices ; et d’un mauvais esprit appelé Potoyan, qu’ils redoutent beaucoup, parce qu’il ne cherche qu’à leur jouer de mauvais tours.

CCCLI. — Golfe Saint-Vincent. — Les habitants de cette côte donnent à Dieu le nom de Mcïo. Mais il est à remarquer que ce mot signifie komme dans la langue des naturels.

CCCLIE. — Baie de Jervis. — Sur cette côte de l'Australie, le nom de Dieu paraît être Zendere. |

CCCLEI. — Port Dalrymple (Tasmanie). — M. Gaimard remarque que la femme indigène de la bouche de laquelle il recueillit un petit vocabulaire, énonça bien positivement que les expressions correspondantes aux mots chef et Dieu n’existaient point dans la langue. (Voyage de l’Astrolabe, Philologie).