CYCLE DE LA SEMAINE

qui était bien inconnue dans les temps où le respect pour ce saint jour a pris naissance, puisqu'il remonte à l’origine.

Chez les Athéniens, sur les 12 mois de l’année il y en a 9 où le septième jour est une fête consacrée à Apollon. (Voyez le calendrier grec, dans le Diction. des Relig. de M. Bertrand.) Ce sont : |

Hécatombion, Anthestirion, Pyanipsion, Elaphébolion, Mémactérion, Munichion,

Posidéon, ‘ Sirrophorion.

Gamélion,

Au calendrier japonais le septième jour du premier mois commence l’automne : c’est le moment où une ancienne tradition arabe et hébraïque

. place la création de l’homme. Il est bien extraordinaire que ce même jour

les Japonais aient fixé une fête portant le nom de fête de l’homme.

M. Domenech ( Voyage pittoresque, p. 24) fait remarquer que le nombre sept a été’ de tout temps un nombre sacré parmi les peuples américains, d'un pôle à l’autre. A

Aucun ancien n’a parlé du nombre sept avec plus d'intérêt que Cicéron dans le Songe de Scipion, rapporté par Macrobe; il était justement frappé de ce que Platon en dit dans le Timée : « L'eptos des Grecs », dit-il, « que leurs ancêtres appelaient septos ou sacré, est un titre vénérable, et il le mérite bien, puisque, suivant le Timée de Platon, l’origine de l'ère du monde est renfermée dans les termes de ce nombre ».

M. de Paravey,. dans ses recherches sur l’origine unique et hiéroglyphique des chiffres, a remarqué que le chiffre 7 s’écrivait d’abord avec la forme du dôme, dont il est la figure redressée, et il rappelait le comble d’une maison, parce que la septième heure du jour correspondait à midi, l’heure du repos. Il rattache cette idée à l'établissement de la semaine. |

.« En effet, au symbole rou on trouve dans l’Y-King, le livre sacré des Chinois le plus ancien et répandu par Confucius, que les vieux rois, au septième jour, qu’on appelle e grand jour, ordonnaient de fermer les portes des maisons, qu’on ne faisait ce jour-là aucun commerce, et que les magistraits ne jugeaïent aucune affaire ».

C'est ce qui s’appelle l’ancien calendrier, dit l’auteur du Lou-sse, où cette citation est puisée. Ces mots porteraient à croire que, avant l'institution de la décade ou cycle de dix jours, partagée en deux par la petite période de cinq jours nommée bou, la semaine, retrouvée maintenant chez une multitude de peuples avec les noms des mêmes planètes, correspondant aux mêmes jours (fait qui seul prouverait l’origine commune de tous les peuples), était la période de temps usitée pour les jours. (Essai sur l’origine unique des chiffres, p. 93.) | |

Ainsi l'idée toujours subsistante que le nombre sept est un nombre sacré, et la pratique universelle de la semaine, sont des témoignages qui confirment ce que Moïse dit de la création de l'univers en six jours, et du repos divin du septième.