REMARQUE SUR LES HESPÉRIDES D'HÉSIODE ET D'OVIDE

semence féconde, en eût formé l’homme à l’image des dieux arbitres de l'univers ; l’homme, distingué des autres animaux dont la tête est inclinée vers la terre, put contempler les astres et fixer ses regards sublimes vers les cieux. | | « Ainsi la matière, auparavant informe et stérile, prit la figure de l’homme jusqu'alors inconnu à l’univers.

« L'âge d’or naquit ensuite ».

Le chaos, la prédominance des eaux, une cause suprême maîtresse de tout, quoique faiblement accusée, l’ordre et la disposition des différentes parties de l’univers, l’homme fait à la ressemblance de la divinité, et la création se terminant par ce chef-d'œuvre, voilà des traits frappants de ressemblance avec Moïse.

Remarquons en passant que M. Villenave à bien mal traduit Ovide dans un passage très-important. Ce vers : Hanc Deus et melior litem natura diremit, il le rend ainsi : Un Dieu ou la nature plus puissante termina ces combats. Cette disjonction fait un prodigieux contre-sens. Il semble peu de chose de prendre vel pour et. Mais comme cela nuit à la philosophie du poêle ! C’est déjà beaucoup trop que le Dieu créateur soit aidé dans sa pensée par la force de la nature. Pourquoi substituer à ce Dieu une nature plus puissante, qui fait oublier la divinité créatrice. Cela est d'autant moins admissible que, au paragraphe suivant, le même Dieu ordonnateur reparaît, quoique le poëte ne puisse l’appeler par son nom.