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jouissance, après que la foi lui u appris que les biens de cette vie sont des maux, et les maux des biens, à ceux que Dieu aime pour l'éternité. (Le P. Rapin).

[Trésor de la vie éternelle]. — Ils jetteront tous leurs couronnes aux pieds de l'Agneau, et non-seulement les leurs, mais celles de tous les autres, parce qu'ils ne glorifieront pas seulement Dieu dans eux-mêmes, mais qu'ils le glorifieront dans tous les saints, en lui chantant pendant l'éternité : Mirabilis Deus in sanclis suis. 0 gloire vraiment solide des élus de Dieu! gloire qui n'a pas un éclat passager, gloire stable et éternelle, gloire qui n'est pas renfermée dans un petit nombre de personnes ignorantes et envieuses, mais qui aura autant de témoins qu'il y aura de citoyens dans la céleste Jérusalem! gloire qui ne consiste pas dans l'approbation inutile et téméraire de gens qui ne nous connaissent pas et qui ne se connaissent pas eu-x-mêmes, mais qui consiste dans la joie d'un nombre innombrable d'âmes saintes, qui verront le fond de nos cœurs dans la lumière de la vérité !

Comme toutes les perfections de Dieu sont infiniment au-dessus de nos idées et de la faible portée de nos esprits, ainsi la béatitude qu'il nous promet est infiniment au-dessus de tout ce que nous en pouvons penser et dire. Plus nous nous efforçons de la découvrir, et plus, ce semble, elle nous est inconnue. Elle ressemble à un trésor, dit le Fils de Dieu, mais c'est à un trésor caché : Simile est regnum cœlorum thesauro abscondilo. C'est une manne, dit S. Jean, mais c'est une manne cachée : Manna abscondilum. C'est une abondance de douceurs, dit le prophète, mais ce sont des douceurs cachées. C'est une plénitude de joie, dit S. Pierre, c'est une joie qu'on peut sentir sans pouvoir l'expliquer. « En quelle étrange nécessité sommes-nous donc réduits! dit S. Augustin: nous ne pouvons jamais dire ce c'est que ce bien de l'homme, et cependant il ne nous est pas permis de nous taire; nous ne le pouvons pas comprendre, et cependant nous sommes obligés d'en parler, et de le proposer aux fidèles, comme la récompense promise par le Fils de Dieu à leurs travaux. » {Réflexions morales).

L'article CHARITÉ se trouve au premier volume, sous les deux titres AMOUR DE DIEU, AMOUR DU PROCHAIN. Voir aussi AUMONE.