Voir Dior, t. IV, p

tentes données à Nancy, le 5 avril 1518, le duc Antoine confère à Gringore la charge d’huissier ou de héraut d'armes qu'il remplit sous le nom de Vaudémont. En cette qualité, il accompagne le duc et la duchesse de Lorraine à l’entrevue de François I‘ et du roi d’Angleterre, au Camp du drap d’or, et assiste à Bar au baptême de Nicolas, fils d'Antoine; il est de la suite du duc pendant la guerre des Rustauds et, reçu à coups de canon sous les murs de Saverne, il prend la fuite après avoir vu son trompette Cloche-d’armes tomber à ses côtés, frappé d’un coup mortel.

Si nous cherchons quelles traces le passage de Gringore en Lorraine a laissées dans notre inventaire, nous ne constatons avec certitude la présence que d’un seul de ses ouvrages : Les Menus Propos de Mère Sotte(") [n° 141], écrit en octobre 1521 à Nancy, ainsi que le dit expressément le 5oète dans une des pièces dont est formé ce recueil : le Testament de Lucifer :

Dormant ung iour fus si fantasicux

Lan mil cinq cens vingt ct un en octobre Dedans Nancy que ie euz peur et opprobre, Car ie songeay que en enfer descendis

Et Lucifer par sur tous entendis.

Ce titre de Mère Sotte nous rappelle surtout le rôle que Joua Gringore à la cour du duc comme lettré,

1. Les registres de la Chambre des comptes de Lorraine désignent assez souvent Gringore par ce nom de Mère Sotte, sous lequel était bien connu le célèbre auteur de soties.

Sot e:t une sorte d’équivalent de fou. Ainsi on lit dans le registre de la Chambre des Dub 1515-1516 : Gérardin le sot (le fou) du duc.

comme organisateur des fêtes de la cour et composeur (*) de farces.

Dès son arrivée, en 1518, il préside aux réjouissances du « gras-temps », c’est-à-dire du carnaval, aux « momeries » ou mascarades, et dirige les représentations dramatiques, qui sont assez fréquentes (?) et ont lieu d'ordinaire dans la grande salle où se tenaient les états. Le duc se souvenait sans doute avec plaisir des mystères de Notre-Dame et des farces jouées devant lui à Paris par des écoliers du collège de Coqueret et du Plessis et par les Enfants sans soucy. Au reste, à Nancy, déjà sous René IT et à partir de 1478, « presque « aucune année ne devait s’écouler sans que le peuple « fût convoqué à quelque solennel mystère dont il « fournissait les acteurs, et, de même, sans que des « acteurs de profession jouassent à la cour une Joyeuse « sotie ou une moralité » (5).

Les représentations données à la cour du duc Antoine sont organisées par Gringore ; car, sauf une exception, elles coïncident toujours avec ses séjours en Lorraine. H. Lepage en a relevé les dates sur les comptes des trésoriers. En 1526-1527, les compaynons de Nancy jouent la moralité : Mundus, Caro, Dæmonia (+); en 1532, le Jeu de Saint Job; d’autres