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PAUL STRANSKY 21 3

les douleurs et de toutes les colères qu'avait laissées le triomphe de Rome '.

Le goût de l'histoire était alors très vif en Bohême où il avait été développé par l'Unité des Frères; parmi les chroniqueurs de l'exil, assez nombreux, deux ont une valeur éminente, Stransk}'^ et Skala. — Paul Stransky (i 383- 1657) était une de ces âmes solidement trempées que l'adversité trouve toujours armées ; le désastre de la Montagne-Blanche ne rébranla pas et pendant plusieurs années, à Litomierzitse, menacé, dépouillé de ses biens, il tint tête à tous les assauts des missionnaires; encore en 1627, quand on y envoya le célèbre capucin, Valérien Magni, il confessa sa foi, opposa l'Évangile aux arguments terrestres par lesquels on essayait de peser sur lui ; comme on ne pouvait ni l'intimider ni le gagner, on l'expulsa. « J'avais quelques biens appréciables, écrivait-il avec une simplicité stoïque quelques années plus tard ; le roi Ferdinand II m'en a dépouillé, parce que j'avais refusé de sacrifier une religion plus pure à l'attachement pour ma patrie et à ma fortune. » Il l'aimait pourtant cette patrie d'une ardente passion : avec quelle ferveur s'élève vers Dieu la prière par laquelle se termine son livre : « Toi, dont proviennent tous les biens, défenseur du pays et du royaume. Notre Dieu, toi que le peuple bohème a toujours invoqué comme le protecteur de notre patrie bien-aimée, notre ingratitude a soulevé ta colère et ta main vengeresse s'est appesantie sur nous; nous sommes écrasés et torturés : Dieu de miséricorde, mets enfin un terme à notre détresse, à nos défaites si nombreuses et si amères, nous sommes frappés et dispersés, rends-nous le bonheur et la joie que nous avons connus sous Rodolphe, l'Empereur et roi, permets-nous de rentrer dans notre patrie joyeuse ". »

1. La destinée d'Holyk est très intéressante. Fils de protestants, on l'envoie chez les Jésuites qui le convertissent; il entre dans l'Ordre des Dominicains et on lui confie la censure des livres suspects importés d'Allemagne. Cette lecture réveille ses souvenirs d'enfant; il décide de revenir au protestantisme, et, après une première tentative malheureuse, parvient à s'enfuir en Saxe (1666) où il se consacre à la défense des réfugiés.