L HÉRÉSIE

ces châtiments ramenassent le calme. Les Suédois avaient obtenu de la cour impériale à beaux deniers comptants l'établissement d'églises de grâce dans les districts silésiens où le culte protestant restait prohibé : quelques-unes de ces églises étaient très voisines de la frontière bohème et les dissidents sortaient en foule du royaume pour assister au service divin. L'archevêque Breuner (1696-1710), dont la foi était très active, déployait beaucoup de zèle pour combattre ces défections : sa bonne volonté était impuissante, parce qu'elle était mal secondée. Bien qu'un siècle se fût écoulé depuis la Contre-Réformation, la réorganisation de l'Église catholique était encore très loin d'être achevée, les curés étaient trop peu nombreux, peu éclairés, quelquefois peu respectables ; ils n'avaient qu'une autorité morale restreinte et ils soutenaient difficilement la comparaison avec les pasteurs du désert, qui revenaient plus ardents, depuis que la surveillance se relâchait.

Les imprimeries de Zittau, de Dresde, Leipzig, Halle, Wittenberg, Berlin, sans parler de celles de la Silésie et de la Slovaquie, publiaient de nombreux traités de piété ou de . polémique, que les colporteurs dissimulaient dans leur< pacotille; les ouvriers nomades, les rouliers, les marchands' de dentelles et de toiles, les malades qui fréquentaient aux " stations thermales, très célèbres dès cette époque, favorisaient ce trafic; ces livres trouvaient des lecteurs parmi les tailleurs et les tisserands, toujours ouverts aux rêves mystiques et aux lointaines espérances, particulièrement nombreux dans les régions montagneuses de l'Est et du Nord-Est; c'était là aussi, autour de Chrudim, de Litomychl, de Rychnov, que l'hérésie était le plus répandue. Ce réveil de l'opposition protestante avait attiré l'attention de la diète, en particulier depuis lyiS ; comme d'habitude, ses plaintes platoniques ne changeaient rien à la situation.

Il s'était établi le long des frontières de véritables agences de propagande ', qui ne se contentaient pas toujours de

I . Sur l'hérésie en Bohême à l'époque de Charles VI, Rczck, Histoire du mouvement religieux populaire en Bohème. — Gindely, Die Processierung