Si ce n'était l'amour, tu ne répandrais
pas de pleurs sur les traces d'un campement : le souvenir de ce saule musqué et de ce point de repère ne te causerait pas d'insomnie.
D'après El Azhari, El Bdn (le saule musqué) et El ' Alam (le point de repère) seraient une localité et une montagne du Hidjàz où aurait habité la maîtresse imaginaire du poète. L'opinion d'autres commentateurs, qui expliquent ces deux mots par deux métaphores représentant le parfum et la beauté de la femme dont il s'agit, me paraît préférable. Le bdn ou saulJ musqué [Hyperanthera morungà] est fréquemment employé par les poètes anté — et postislamiques pour représenter la flexibilité de la taille. Dans son traité intitulé Anisel 'Ochchdq (le compagnon des Amoureux), Gherefed din Râmi cite un vers arabe de Sa'adi, où la flexibilité du saule musqué est opposée à la raideur du cyprès :
« O rameau de saule musqué, quelle est cette contenance si tu veux faire le contraire de ce que fait le cyprès, en te balançant dans ta marche ? »
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{'Anis el' Ochchdq, trad. Huart, p. 85.)
Es Soyouti a célébré le bàn dans des vers publiés par Humbcrt (Anthologie arabe, p. 27, note) et par Kosegarten [Chrestomathia arabica, p. 173) :
« Ne vois-tu pas le bàn l'emporter sur tous les arbres par la flexibilité de ses rameaux ? »
« Il annonce fidèlement la joyeuse nouvelle de l'approche du printemps : il est fier de sa robe cendrée et de sa pelisse grisâtre. »
* 6. Et le souvenir des tentes et de celles qui les habitaient ne t'aurait pas donné un extérieur affligé et misérable.
Ce vers, considéré comme apocryphe, manque dans les éditions de Boulaq et de Bombay.
7. Comment nierais-tu ton amour, alors que la maladie et tes larmes prêtent contre toi un témoignage sincère ?
8. Et que la passion a écrit le chagrin et l'affliction sur tes joues.
Pales comme le buphthalmum et rouges comme le 'anem?
Pâles à cause de la souffrance, rouges à cause de la passion.
Suivant Ibn Achour (p. 1 12), le behdr (buphthalmum) est une plante à fleur
LA BORDAH DU CHEIKH Et BODSIRI
jaune qui croit au printemps et qu'on appelle aussi 'arâr (buphthalmum silvestrej. Un autre commentateur dit une c'est la fleur appelée dans le Maghreb nerdies -narcisse). Ech Cherichi, dans son commentaire des Séances de Hariri.en fait une Heur blanche et jaune que Khosrou Anouchirwân comparaît à une topaze entourée de perles et montée sur une émeraude ce qui repondrait à notre marguerite Ces expressions se retrouvent dans le vers suivant d un poète anonyme :
« Que de topazes, au milieu de perles montées sur des tiges d'émeraude !>
Le poète El Qastali décrit ainsi le behar:
- Il répand une fine odeur de musc- il est merveilleusement coloré : c'est une merveille de la création. »
Le 'anem est un arbre du Hidjàz dont les fruits rouges servent souvent de terme de comparaison pour désigner surtout les doigts des femmes arabes teints de henné a leur extrémité. Ainsi dans un vers de Nabighah Dzobyam (VII, v. 18' :
« Avec une main teinte de henné délicate, dont les doigts ressemblent au anem, qu'on pourrait presque lier tant ils sont flexibles. »
Q. Oui, if aime, et) l'image de l'objet adore m est apparue pendant la nuit et m'a
tenu éveillé : l'amour a mêlé les douleurs aux délices.
El Badjouri cite ici un vers d'un poêle anonyme : « L'image de celle que j'aime m'est apparue en dépit des précautions des malveillants, mais le crieur du matin a tout à coup élevé la voix ».
On peut en rapprocher ces vers du roi de Séville, El Mo'tamed 'Ala Allah : « Son image a offert à la mienne sa joue et son sein, j'ai mordu à la pomme (de celui-ci) et cueilli la rose (de celle-là).
« Si elle l'avait pu, elle serait venue me voir pendant la veille (en réalité), mais le rideau de l'éloignement, voilà ce qui nous séparait. »
(Fath ibn Khaqan, Qalâïd el 'Iqidn p. i o.)
Daoud el Antàki a consacré un chapitre du Te\iin el Asoudq (t. II, p. 52-b4) à ces apparitions.
'Omar ben El Fàredh a souvent employé cette image, par exemple (Diirdn, t. I, p. 148-149).
« Si son apparition ne me visitait pas pendant mon sommeil, je mourrais, et je ne puis la voir avec ma prunelle.
u C'était une imagination mensongère que l'apparition de son image, à causede sa ressemblance, pour ce qui n'est vision ni dans le sommeil, ni dans la réalité. »
