LA BORDAH OU CHEIKH EL BOUS1RI
des deux familles suppliaient constamment celle qu'il aimait d'aller le voir, mais elle refusa jusqu'à ce qu'il fut à la mort. On le lui annonça : alors elle s'adoucit et le favorisa d'une visite. En la voyant, les yeux du malade versèrent des larmes, et if récita ces vers :
« Je t'en conjure, quand mon cercueil passera près de toi, porté sur les épaules de quatre hommes,
«Ne suivras-tu pas le brancard pour saluer le tombeau d'un mort confié à la fosse ?
« Elle pleura et lui répondit : Je ne croyais pas que tu en étais réduit là : par Dieu, je te viendrai en aide et je t'accorderai mes faveurs. Alors les yeux du mourant se remplirent de larmes et il prononça ces vers :
« Elle" s'est approchée, mais l'ombre de la mort était entre elle et moi : elle est venue s'unir à moi quand c'était inutile.
« Puis il poussa un soupir et mourut.
La femme se jeta sur son cadavre en pleurant et en l'embrassant puis s'évanouit. Au bout de trois jours elle mourut :
elle fut enterrée dans le même tombeau, comme elle l'avait recommandé par ces vers :
« Nous étions sur la terre dans une vie aisée, faisant l'ornement de la tribu, de la maison et du pays.
LA BORDAH DU CHEIKH EL BOUSIRI i5
» Le sort nous a séparés, la fortune nous a écartés, mais le linceul nous réunira dans le sein de la terre. »
Cette anecdote est rapportée d'une façon plus courte dans l'édition du Qaire (t. II, p. io3). La Chrestomathie de Kosegarten donne (p. 141 - 1 5 1 ) un long extrait tiré du Kitdb Asoudq el'Achouàq (Le livre des marchés des amours) du cheikh El Biqà'i, relatif à un poète 'Odzrite, Djeniil ben Ma'mer, et à ses amours.
1 1 . Puisse ce que j'éprouve retomber sur toi! mon secret n'est pas caché aux malveillants et ma souffrance n'est pas près de cesser.
12. Tu m'as donné d'excellents conseils, mais je ne les ai pas écoutés, car l'amoureux est sourd aux critiques.
Déjà 'Imrou'l Qais avait dit dans ce sens [Mdallaqah, v. 42-431 :
« Les erreurs des hommes sur l'amour se sont dissipées, mais jamais mon cœur ne renoncera à t'aimer aveuglément.
« Que de fois j'ai repoussé un détracteur acharne contre toi, conseiller peu mesuré dans son blâme ! »
On peut aussi en rapprocher un passage du Duvdn de Motanabbi (éd. Dieterici, t. I, p. 38-39).
LA BORDAI! DU CHEIKH EL P.OUSIRI
« J'ai blâmé les amants jusqu'à ce que j'ai goûté à l'amour : alors je me suis étonne 1 de voir mourir ceux qui n'aiment pas.
« J'ai excusé les amants, j'ai reconnu les fautes que j'avais commises en les blâmant, après avoir éprouvé ce qu'ils ressentent.
« O toi qui me blâmes, j'étais d'abord comme toi avant d'avoir souffert et d'être devenu un amoureux absorbé dans la passion.
« A son début, l'amour n'est qu'un battement de cœur; quand il est bien établi, c'est une préoccupation dominante. »
i3. Je suspectais les avis, mêles de reproches, de mes cheveux blancs, et cependant, en fait de conseils, la vieillesse est plus qu'autre chose à l'abri du soupçon.
Les cheveux blancs et les infirmités de la vieillesse qui avertissaient l'auteur de changer de conduite lui étaient suspects comme les amis qui le conseillaient :
c'est cette pensée qu'il va développer, ou plutôt délayer, dans les vers qui suivent.
Peut-être, dans celui-ci, fait-il allusion au hadith cité par Ibn 'Achour : a Celui dont la tête blanchira dans l'islam, cette blancheur sera pour lui une lumière pour le jour de la résurrection. »
LA i'.OKDAll DU CHEIKH EL 1:011,11(1
On peut en rapprocher un vers de Nâbighan Dzobyâni [Dijvdn, XVII, 8).
- Alors que je blâmais mes cheveux blancs ci que je me disais : Ne serai-je jamais sage? Pourtant la vieillesse doit avoir de la réserve. »
14. Mon âme, qui me pousse au mal, ne profitait pas, dans son ignorance, des avertissements de mes cheveux blancs et de ma décrépitude,
Une pensée analogie se trouve dans un vers du poète Sa® ben 'Abd el.Qaddous, cité par Zaonzéni dans son commentaire de la Maallàqali de Zohair (v.
« Le vieillard né. renonce pas à son caractère, tant que la terre de sa tombe ne lui apparaît pas. »
1 5. Et n'avait pas préparé par de bonnes actions, un accueil hospitalier à l'étranger qui s'est installé sans éclat sur ma tête.
Les cheveux blancs sont l'hôte en question. Peut-être, malgré la banalité de cedébut, commun à beaucoup de poètes arabes et qui rappelle celui de la pièce de Racan :
Tircis, il faut songer à taire la retraite,
faut-il voir ici une allusion à la vie d'Ll
