LA BORDAH DU CHEIKH EL DOUS1K
assis, tourné dans la direction de la Mekke, jusqu'à ce qu'il fasse la prière de l'asr (quatre heures de l'après midi) et celle du coucher du soleil, en louant Dieu et en repelant de temps à autre ces vers. L'effet sera, paraît-il, infaillible.
17. Qui donc m'aidera à retirer de ses égarements mon âme opiniâtre, comme on retient par la bride un cheval fougueux ?
Un commentateur cite à ce sujet un hadith du Prophète : « La guerre saintela plus méritoire est celle qu'on fait à ses passions. » Lorsque les compagnons de Mohammed revenaient d'une expédition, ils disaient : « Nous venons de la guerre sainte secondaire vers la guerre 'sainte supérieure. »
18. Ne cherche pas à briser sa concupiscence par les pèches, car l'aliment ne fait qu'augmenter l'appétit insatiable.
C'est-à-dire : Ne crois pas qu'en lui accordant des satisfactions partielles, tu pourras te rendre maître de ta passion; au contraire, elle ne fera que s'accroître.
19. L'âme ressemble à un enfant : si lu le négliges, il grandit suspendu au sein maternel; mais si tu le sèvres, il se passe de lait.
LA BORDAH DU CHEIKH El. BOUS1RI 2 1
C'est la pensée exprimée dans un vers d'Abou Dolaf :
« L'âme est avide, si lu la laisses aller à son avidité; si tu la réduis à peu de chose, elle s'en contente.
Le mot nefs se traduit tantôt patsensualité, tantôt par âme : il signifie en général dans ce poème l'âme en proie aux désirs sensuels.
20. Ecarte de ton âme sa passion et garde- toi qu'elle la domine: en effet, lorsqu'elle est la maîtresse, elle' tue d'un coup, ou du moins elle deshonore.
On trouve la même pensée dans un vers du khalife omayade Hichâm ben 'Abd el Melik, cité par I bn 'Achour (p. 38):
« Si lu ne résistes pas aux passions, elles te pousseront à des choses où ta réputation aura à souffrir.
21. Veille sur elle, car dans sa conduite elle ressemble à une brebis : si elle trouve un pâturage qui lui plaît, ne l'y abandonne pas.
Jeu de mots sur saimah, brebis, et tosimi, abandonne, dérivés tous deux de la même racine (sou m). Sur de semblables jeux de mots appelés tadjnis khatt, jeu d'écriture, cl. une note de M. Barbier de Meynard, Tableau littéraire du Khorassan, p. 55, note 9, et les auteurs cités.
:. Que de fois elle a trouve agréables délices meurtrières pour l'homme, que la meilleure nourriture peut être empoisonnée !
ignorant
23. Crains les pièges de la faim et de la satiété : souvent la misère est plus dangereuse que la replétion.
Celui qui vit dans l'abondance, explique le commentaire, n'est guère exposé qu'à oublier Dieu : celui qui manque de tout est tenté de le maudire et de le blasphémer. On trouve l'application de cette maxime dans des vers d'un poète de Bokhâra, Abou'l Hasan Mohammed ben Ahmed El Ifriqi el Motayam :
<( Ma femme me reprochait de ne plus prier; je lui ai dit : Dérobe-toi à ma vue, je te répudie.
« Non, certes, je ne prierai pas Dieu tant que je serai pauvre
« Mais moi, pourquoi prierai-je? Suis-je puissant? Ai-je un palais, des chevaux, de riches vêtements et des ceintures d'or?
« Ai-je des serviteurs beaux comme la pleine lune, des esclaves belles et nobles ?
« Prier, quand je ne possède pas un seul pouce de terre, ce serait pure hypocrisie.
« ... Que Dieu me tire de ma misère et je le prierai tant que l'éclair brillera dans la nue.
« Mais, de la part d'un homme pauvre,
les prières ne sont que de vaines paroles dépourvues de sincérité. »
(El Tha'alebi : Yatimat eddahr, t. IV, p. 81-82; Barbier de Meynard, Tableau littéraire du Khorassan, p. 109-1 1 1 .)
Ce vers d'El Bousiri et le suivant, récités à l'aube, ont, paraît-il, la vertu de ramener le calme dans les cœurs troublés.
24. Laisse couler les larmes de l'œil saturé de fautes : attache-toi à l'asile du repentir.
2 5 . Résiste à la passion et à Satan : lutte contre eux, et quand même ils te donneraient des conseils sages (en apparence), sois défiant.
Timco Danaos et dona ferentes.
(Virgile .
Deux vers cités par Ibn 'Achour développent la pensée renfermée dans le premier hémistiche :
« Si la sensualité l'invite quelque jour au plaisir et que tu aies le moyen de lui résister,
« Résiste à son charme, tant que tu pourras, car il est ton ennemi et la résistance est ton amie. »
