INTRODUCTION XXXV

Par leur histoire, par leurs aspirations nationales, par la composition de leurs populations, la Crète et la Bosnie avec l'Herzégovine présentent une analogie frappante. Leur histoire est celle d'insurrections toujours étouffées , perpétuellement renaissantes, constamment fomentées par lejoug de leurs maîtres successifs. Objet de convoitises ardentes, ces trois provinces n'ont aspiré qu'à l'autonomie tant de fois promise ou à l'union avec la mère-patrie, Candie avec la Grèce, Bosnie et Herzégovine avec la Serbie et le Monténégro. Ici comme là, les musulmans sont de même race que les chrétiens, avec cette différence qu'en Crète l'antagonisme persiste toujours, tandis qu'en Bosnie et en Herzégovine, oubliant devant l'occupation austro-hongroise les différences de foi et les mesquines divisions de classes , chrétiens et musulmans sont redevenus conscients d'une même idée nationale et de mômes intérêts politiques.

La question Cretoise vient de se terminer, après un siècle de désolations et de misères, par un arrangement qui pour être équitable n'en est pas moins défectueux, ne fût-ce que par le relard de son avènement. Les droits de souveraineté du sultan sont maintenus, mais les puissances ont consenti à l'autonomie de l'tle ainsi qu'à la nomination d'un gouverneur chrétien.

« La question bosno-hérzégovinienne », ainsi que l'a déclaré le comte Andrassy lui-même (1), « ne cesse pas

(1) Mémoire présenté au congrès de Berlin, le 28 juin 1878.