INTRODUCTION XXXIX

Ces réformes ne seraient efficaces qu'à condition d'avoir pour principe régalitédes nationalisés etdesrelif/ionsei d'èlre garanties par les puissances. La condition de garantie doit être le point essentiel de tout projet de réformes pour la Macédoine. Sans elle, toute mesure destinée à établir Tégalité des sujets si divers du sultan restera lettre morte. Si, en 1875, les puissances avaient voulu accorder à la Bosnie et h l'Herzégovine

J'erreur pendant longtemps entretenue dans Topinion publique européenne sur la véritable situation ethnographique en Macédoine où, en dehors d'une faible minorité grecque, l'immense majorité de la population est slave (Cf. Bérard, op, cit., p. 16-17).

En 1870, les Bulgares réussirent à former, au prix d'un schisme, une église indépendante du Phanar (juridiction du patriarcat de Constantinople), avec un exarque en tête, et furent reconnus par un firmaii (1er la Porte comme une millet Boulgari^ c'est-à-dire nation séparée de la millet Roumi. Seuls les Serbes (et les Koutzo-Valaques) n'ont pas encore obtenu la constitution d'une millet SerbL Depuis la suppression frauduleuse du patriarcat serbe d'Ipek (1766), ils continuent à faire partie de \SL millet Aoumi, c*est-à-dire, à être lappoint de Thellénisme. I.a Porte prétend que les Serbes, étant en communion avec le patriarcat de Constantinople, et ne possédant pas comme les Bulgares une hiérarchie ecclésiastique autonome, ne peuvent former une millet à part. Mais cette objection ne tient pas debout. Les Tsiganes, qui relèvent également du Pbanar, forment cependant une millet Tsigani,

Vu Télat de choses en Macédoine, les avantages pratiques de la reconnaissance d'une millet sont considérables. Ils donnent droit aux Grecs et aux Bulgares d'avoir des évéques appartenant h leur nationalité, d'ouvrir des écoles privées partout où bon leur semble « sous réserve pourtant d'un certain nombre de déclarations, de formalités et, comme toujours en Turquie, de pourboires ». On voit 1 infériorité de position qui en résulte pour les Serbes. Contre l'ouverture d'écoles serbes, la Porte oppose généralement les fins de non-recevoir, sous prétexte de non-millet. Or, à moins de rester sans aucune instruction, les enfants serbes sont obligés de fréquenter les écoles grecques ou bulgares, au risque d'y être grécisés ou bulgarisés.