COSTUMES OU FINISTÈRE

L'une des choses les plus curieuses à observer dans les pardons du Finistère, c'est la variété des costumes. Ces costumes changent à chaque commune , et souvent plus de cent communes sont représentées dans un seul pardon. Ainsi, si vous vous trouvez dans Tarrondissement de Morlaix ou de Brest, vous verrez successivement passer sous vos yeux les Roscovites avec leurs justaucorps veris , leurs pantalons blancs, leurs gilets bleu-ciel et leurs ceintures rouges; les paysans de Saint-Thégonnec, aux larges culottes noires et plissées, à l'habit du temps de Louis XIV, au grand chapeau tombant sur les yeux et à la démarche majestueuse. Plus loin ce sont des Taulésiens portant la veste de flanelle blanche et la culotte violette; des paysans de Ploudalmézeau , drapés dans leurs manteaux azurés dont le pt^tit collet retombe découpé en festons ; des Plougastels en habits violets et en culottes rouges, ou bien revêtus de leur costume journalier de berlinge brun avec le capuchon de toile rabattu snr le dos et le bonnet phrygien sur les yeux (1 ) . Quant aux hommes habillés de toile dont la culote flottante n'arrive qu'au genou, regardez leurs jambes vigoureuses et leur chevelure fauve qui tombe en désordre sur leur visage, leur pen-bas (casse-tète), qu'ils agitent d'un air sauvage : ce sont des riverains de Guissény et de Plouguerneau. Près d'eux passent des Ouessantins, dont le costume rappelle celui des Flamands de Téniers. Maintenant regardez du côté de l'église ou de la danse. Ici sont les femmes de Guiclan , véritables nonnes vêtues de noir et de blanc, et dont la coiffe empesée et la colerette encadrent le pâle visage : tout auprès cette rose enfant qui porte sur

(i) T^ costame des femmes de Plougastel est Tun des plus pittoresques de TEnrope. Celui des paysannes de la campagne de Rome est plus riche, mais non plus gracieux. II est défiguré, comme le costume suisse, et comme une foule d'autres trop vantés, par un corsago très-court qui donne k la taille quelque chose de lourd et de contrefait. L'habit breton, au contraire, suit les formes, et leur laisse tout leur uaturel, toute leur souplesse, toute leur allure.

sa tête des ailes de dentelle repliées, s*allongeant par derrière comme celles d'un papillon endormi, est une jeune fille de Morlaix. Si elle était en deuil, les deux barbes de sa coiffure retomberaient sur ses épaules comme les bandelettes que Ton voit pendre sur les tempes des statues égyptiennes. La Morlaisienne cause avec une autre jeune fille dont les cheveux tombent épars, et qui resserre dans un corset de drap brun orné de ganses roses sa taille vigoureuse. Cette femme, chez qui tout respire je ne sais quelle énergie vivace et puissante, dont les yeux noirs brillent comme des étoiles au milieu d'un visage animé, dont la physionomie à la fois virile et douce est empreinte d'un singulier mélange de force et de grâce , c'est une fille d'Ouessant, une descendante de la race primitive non altérée par les alliances , c'est le dernier type de la femme celte. Près d'elle se trouvent des femmes de l'île de Bas et de Saint-Pol, reconnaissables à leurs joues bmnes et à leur gigolo. Puis viennent celles de Saint -Renan, dont le schall est de tulle brodé; celles de Daoulas, du Ponthou, de Landerneau.

Dix pages ne suffiraient pas pour l'énumération et la description de ces divers habillements, et cependant vous n'avez vu encore aucun habitant des montagnes. Tous ceux-ci appartiennent aux arrondissements de Brest et de Morlaix; Ghàteaulin, Quimper, Quimperlé offrent mille autres costumes aussi différents^ aussi pittoresques. Allez au pardon de la Fouillée, de Scaër, et vous en jugerez. Ici ce sera une femme de Douarnenez avec ses habits éclatants de rouge, de jaune et de violet, son bonnet plat et ses souliers découverts , donnant la main à un Kernéwote de Garhaix , au petit chapeu couvert de chenilles bariolées , et au large habit rougeàtre à boutonnières bleues. Là une Fouénantaise, droite et souple comme un peuplier, gaie et contente (îomme une fauvette, vêtue d'un étroit corset de velours et d'une chemisette blanche , se promène près d'un jeune homme du Huelgoat, dont les braies gauloises plissées autour de la ceinture retombent à demi sur ses hanches, laissant un intervalle duquel sort par crevées la toile de sa chemise rousse. Au milieu de la foule se promènent les pécheurs d*AudierDe avec leurs vestes bleues et leurs étroits chapeaux de paille, les meuniers de la vallée de Ghàteaulin , vêtus de blanc, et les bou-

chers de Quimper, dont le sombre vêtement est relevé par des bas d'un rouge de sang. On voit aussi çà et là dans l'assemblée le gardechampêtre avec la plaque de cuivre au bras gauche, les pilotes portant à la boutonnière l'ancre d'argent, les cloarecs de Pont- Croix en longues lévites noires , rasés sur le front et n'ayant conservé qu'une demi -couronne de cheveux qui retombe sur leur cou par derrière; là , ces enfants que vous voyez enveloppés d'une sorte de longue soutane boutonnée par devant, avec leur bonnet à trois pièces et une baguette blanche à la main, sont des gars de la montagne qui ont plus de deux ans, et ne sont pas encore sevrés. Puis, viennent leurs orines , habillés de toutes pièces et portant le bragou-bras, le grand chapeau, l'habit à larges basques; les petites filles, avec le Justin garni, la jupe courte, le bas à coins et les petits souliers. Dans ce costume compliqué et grave , en tout semblable à celui de leurs pères, la gaieté du premier âge s'efface pour faire place à je ne sais quel sérieux plaisant d'enfants jouant à la vie humaine. On dirait de petits comédiens comme ceux de M. Comte habillés pour la pièce et qui se sont échappés du foyer.

Le Finistère en 1836.

NOTE XX , page 321 .