CHANT TRADUIT DU DIALECTE DE GORNOUAILLE
Anex karet, mervel !
Aimer ou mourir t
Le sône — le Kloarek, - traduit du dialecte de Tréguier, que nous avons donné précédemment, est l'œuvre, on ne Ta pas oublié, de ces jeunes gens tardivement envoyés sur les bancs des écoles, destinés à la carrière ecclésiaslique, et que l'étincelle d'une première passion, en inondant leur âme et en l'ouvrant aux aspirations de l'amour, suffit pour rendre poètes.
Les trois chants qui suivent sont, comme le sône dont nous parlons, attribués à l'imagination poétique de ces jeunes kloareks bretons. Afin que l'on puisse en faire la comparaison, ils ont été choisis dans les divers dialectes de Gornouaille, de Vannes et de Léon.
La chanson — les Miroirs d'argent, — que nous donnons la première, a été traduite du dialecte de Vannes ; c'est un testament de jeune fille qui, semblable au cygne de la riante fiction de la Grèce, chante d'une voix douce et harmonieuse au moment de sa mort.
Fulcite me floribus, stipate me malts, quia amore langueo I Lxva ejus sub capite meo, et dextera illiiAS amplexabitur me ! (Cantique des cantiques, cb. 11, t* v et vi.)
Faites-moi un lit de fleurs et de fruits ; car )e languis d*amour i Sa main ganche sera sous ma tête, et sa droite m'embrassera.
« He xourn kleix a laka dindan va fenn, ha gant he xoum deou e vriata ac*hanoun I »
(Traduction dans le dialecte de Léon du Cantique des cantiques.)
SONE
Ecoutez la chanson nouvelle Récemment faite sur la belle
LES MIROIRS d'argent. 315
Marguerite de Kerglujar, La plus fraîche, la plus gentille, La plus mignonne jeune fille, Aussi blanche qu'un nénuphar.
Sa mère disait : Marguerite, Que vous êtes belle, petite !
Et Marguerite répondait :
« Eh I que me sert d'être jolie ?
Je ne vois pas qu'on me marie, Je ne vois faire aucun apprêt.
Quand onsent que mûre est la pomme, Il faut, si Ton est économe, La cueillir et la conserver ; A terre elle tombe et se gâte, Si de la prendre on ne se hâte.
Si l'on ne vient la relever. »
« — Mon enfant, n'ayez point d'alarmes.
Consolez-vous, séchez vos larmes, Je vous marierai dans un an... »
« — Quoi I dans un an ? douleur amère 1 Sur moi, je crois, ma bonne mère, Qu'on ne publiera pas de ban.
Avant un an, si je succombe, Qu'on creuse une nouvelle tombe Et qu'on y place trois bouquets :
L'un de lauriers ; l'autre de roses De mon jardin fraîches écloses; Le troisième, de blancs œillets.
Lorsqu'ils viendront au cimetière, Et qu'ils verront ma froide pierre,
Les kloareks, d'un tendre accent Se diront : morte est Marguerite, Du désir de porter trop vite A sa coiffe miroirs d'argent.
Creusez plutôt, si je succombe, Creusez bien loin, creusez ma tombe, Mon corps tranquille y dormira, N'entendra ni le glas des cloches, Ni les pleurs des amis, des proches ; Personne ne m'y cherchera... »
Le lecteur se demande, sans doute, ce que signifient ces miroirs d'argent dont la jeune fille brûle du désir d'orner sa coifie de niariée ; quel autre langage plus poétique que celui du chantre des Bretons, pourrait le lui apprendre encore ?
Comme la noce sort avec solennité !
De son grave parrain chaque époux escorté
S'avance
Voyez- vous resplendir les robes d'écarlate , Les manches étaler leurs dentelles d'argent, Et coiffes et miroirs s'entrechoquer au vent ? Ornement orgueilleux et naïf qui révèle Ce qu'à son jeune époux l'épouse offre avec elle, Combien de cents d'écus en dot sont apportés. Le nombre des miroirs vous le dira... comptez. »
Sône traduit du dialecte de Coraouaille. — Presque à chaque carrefour, en Bretagne, on rencontre une croix de granit. — On ignore combien en ont été abattues en 1793.
Ce deuxième sône a été traduit du dialecte de Gornouaille.
On est dans la riante saison où le petit oiseau chante au grand bois. Eveillé dès l'aurore, il a pris son vol, et, légèrement, il est veiiu se poser sur le bord de la fenêtre du jeune kloarek qui, aussi matinal que lui, disait déjà ses prières.
— « Bon petit oiseau, que cherchez-vous ?
— » Prenez, répond-il, prenez une compagne qui réjouisse votre cœur. »
Et déjà le cœur du jeune kloarek s'épanouit, se souvient qu'il a vu, dimanche dernier, près de la croix du chemin, une belle et svelte jeune fille ; il l'aime déjà de toute son âme; et dimanche, se dit-il, dimancûe il ira à la messe de la petite chapelle où il la verra encore de nouveau.
On chercherait en vain quelque chose de plus frais, de plus suave et de plus chaste que l'amour de ce pauvre enfant qui, lorsque la colombe demande pour elle un petit nid bien clos ;
Ar goulm a c'houl eunn neizik klouz ;
Quand Tâme n'a qu'une aspiration unique : le Paradis ;
Hag ann ene ar baradoz ;
Ne désire, lui, qu'une seule chose : moi, votre cœur, chère bien-aimée, dit-il.
Uà me ho Momk, ma dous...
Quelle délicieuse idée!... et que d'ingénuité dans ces dernières paroles qui peignent si bien toute la candeur de son amour : « Tirais oui firai dimanche encore, sur mes deux genoux, à la croix du chemin; firai à la croix nouvelle en l'honneur de ma douce amie. »
De tous les pays catholiques, la Bretagne est celui où le signe de la rédemption, le signe extérieur de la Foi a été le plus répandu. Dès qu'on entre en Bretagne, la physionomie du pays change, et ce changement se trouve dans la croix.
Partout on érige une croix de granit sur les lieux d'où commence à s'apercevoir la flèche de l'église patronale.
Ar groat e Breix a %ax) he fenn Beteg ann env, eux pep traonien.
De fout vallon de Bretagne, La croix s'élève vers les cieuz.
Il y en a de toutes les époques, il y en a de toutes les formes.
Les pèlerins y fléchissent le genou; le paysan se'découvro et ne passe jamais sans dire une prière. Chaque carrefour a sa croix, et un seul évêque de Léon, Rolland de Neuville, en fit, dit-on, ériger plus de cinq mille dans son diocèse, et Dieu seul sait maintenant combien en ont été abattues en 1793 par le marteau du vandalisme.
Nous extrayons d'un des ouvrages d'Emile Souvestre un seul fîiit qui suffira pour en donner une idée :
« Pendant la Restauration, on songea à relever les croix de carrefours qui avaient été abattues en 1793, et, après une recherche exacte, on trouva qu'il ne faudrait pas moins de un million cinq cents njille francs pour rétabhr toutes celles qui existaient à cette époque dans le Finistère. — Après le vandalisme, qui détruisait pour le plaisir de détruire, est venue la civilisation qui imprime chaque jour davantage et plus fortement son pas sur le sol armoricain ; et ces croix de granit, le respect et l'amour de nos pères, ces symboles
de croyances chrétiennes, disparaissent, s'effacent sous le souffle des siècles, et c'est à peine si un jour il en restera quelques débris comme souvenirs. »
SONE
Laouenanik, d^omp-ni lavar Perak aze es peux trugar^ Hag e sellez dre ann deliou, Hag e skrij da askelligou ?
G. MILIN.
Petit Roitelet, dis-nous
Pourquoi es-tu là si joyeux ?
Pourquoi regardes-tu à travers le feuillage ?
Pourquoi tes petites ailes frémissent-elles ?
Einig a gan er c*hoad huel, Ha melenig he xiouaskelt He galonik ru, he benn glat ; lExnig war beg ar ween vrax,
(Dialecte de Coraouaille.)
» Un petit oiseau chante au grand bois; jaunes sont ses petites ailes, son cœur rouge, sa tète bleue ; un petit oiseau chante à la cime du grand arbre. »
De sa douce voix, Joyeux, l'oiseau chante Mainte variante Au fond du grand bois :
Noir, son bec est fin ; Jaunes sont ses ailes ; Ses yeux, lesspinelles(l) D'un splendide écrin.
(t) Spînelles, — rubis d'un rouge pâîe,
LA fiB£TAGN£ POÉTIQUE.
Le petit oiseau Improvise et rime, Perché sur la cime Du plus vieil ormeau ; Poëte, toujours, Sous le vert cytise, Il chante à la brise Ses chères amours.
Il est descendu Près de ma demeure, Et de bien bonne heure L'ayant entendu :
« — Bon petit oiseau Qui près de moi perches, Dis moi qui tu cherches.
Dis. . . quoi de nouveau ?. . . »
Autant qu'aux buissons Fleurissent de roses, Il m'a dit des choses De toutes façons ; Entre autre ceci :
« — Dans notre Bretagne, Prends une compagne, Choisis, mon ami... »
Auprès de la croix Du chemin, dimanche, Sous sa coiffe blanche J'ai vu le minois Rose et triomphant D'une jeune fille :
Dieu!... qu'elle est gentille !
La mignonne enfant.
LA CROIX DU GHE;y[IN. 3^1
Dimanclie j'irai Bien sûr à la messe ; Avec quelle ivresse Je la reverrai !...
Ses yeux sont ardents Gomme ceux des merles, Et trente-deux perles, Ses trente-deux dents ! . . .
Blanches sont ses mains Quand elle secoue Sur sa fraîche joue Ses cheveux châtains, Elle charme, oui, Mes yeux et mon âme ; Mon cœur, sous sa flamme Se sent réjoui.
Quand j'aurais acquis Autant de richesse Que notre duchesse, Que notre marquis ; Quand j'aurais tout l'or Qui sous le ciel brille, Sans la jeune fille.
Serais pauvre encor.
Quand même il croîtrait, Au seuil de ma porte, Des fleurs d'or, qu'importe l Le bon Dieu le sait ; Le bon Dieu sait bien Qu'un beau diadème.
Sans celle que j'aime.
Las! ne .serait rieu.
Chacun a sa loi :
L*eau de la fontaine Goule dans la plaine Sans savoir pourquoi ; Petit nid bien clos Veut blanche colombe; Le corps, une tombe, Un champ de repos.
Un cœur bien épris Veut douce parolev L'âme qui s'envole Veut le paradis ; Moi, de votre cœur Je veux Tamour tendre ; Puissiez-vous m'entendi'e, Faire mon bonheur 1...
Sur mes deux genoux, Oui. j'irai dimanche.
Près de la croix blanche Prier Dieu pour vous ; C'est là que je veux, A la croix nouvelle, Près de la, chapelle Promettre des vœux.
Il est plein d'idées charmantes et gracieuses ce sâne de Cornouaille. En le traduisant, avons-nous pu conserver toute la concision, toute l'harmonie du dialecte primitif? Nous en doutons, hélas I et nous sentons bien, suivant l'expression pittoresque d'un maître en littérature — M. Philarète Chasles, — que cette tapisserie retournée fait tort aux poètes.
Sône traduit da dialecte de Léon. — Origine de l'église et du jubé du
Fogoët ( ar-FoIrCoat ), le fou du bois.
Ahl si je savais écrire et lire comme je sais rimer I — s'écrie un jeune homme, — comme je ferais une chanson nouvelle, une chanson, et bien vite !
« — Voici venir ma petite maîtresse, elle se dirige vers notre maison ; si j'en puis avoir l'occasion, je lui parlerai. »
« — Dieu 1 que je vous trouve changée, ma joUe petite maîtresse, bien changée depuis la dernière fois que je vous vis au pardon du mois de Juin. »
« — Et quand cela serait, jeune homme, lui répond-elle dédaigneusement, quand je serais changée I... J'ai eu une grosse fièvre depuis le pardon du Folgoët. »
Et le pauvre clerc, dans sa plainte, emprunte à la fleur de l'églantier sa plus naïve comparaison, sa plus délicate expression, pour rappeler à la jeune fille ses recommandations de fermer à tous, et soigneusement, la porte de son cœur :
« — L'amour et 1 eglantine sont les plus belles fleurs de ce monde; elles fleurissent et se fanent l'une comme l'autre bien vite. »
Puis comme un doux et mélancolique reproche, il lui adresse ces dernières paroles :
« — Le temps où nous nous sommes aimés, n'a guère duré, jeune fille; il a passé comme un coup de vent I »
Ce dernier Sône amoureux a été traduit du dialecte de Léon.
2i\ LA BRETAGNE POÉTIQUE.
SONE
L'amour, ma belle, esl comme le vent : rapide et prompt, jamais il ne repose, il esl éternel ; ce qui change c'est le cœur.
