LÀ MERE
« Oh I vous nous mentez ; le marquis est riche : 11 a des fermiers, des bois, des forêts; Pour sa chasse à lui, des terres en friche, De vastes étangs et de grands marais. »
(A M aile.)
« Allons, montrez-vous plutôt empressée.
Vous le savez bien, c'est votre bonheur; Montrez-vous, enfant, montrez-vous sensée :
Femme d'un marquis!... pour vous quel honneur l
^ L'HÉRITIÈRE
« Pauvre Kerthomaz I on veut que j'épouse Le marquis, aloi*s je ne puis garder L'anneau, qu'en jouant, près de la pelouse, Un soir, sur mon doigt vous fîtes glisser. Autant ce soir-là j'étais bienheureuse.
Autant aujourd'hui mon cœur est brisé.
On me force, mais jamais oublieuse Je ne serai, moi, du doux temps passé. »
L^HÉRITIÈRE
Adieu, ma maison ; — adieu, ma paroisse ; Adieu, chers voisins 1 — adieu, je m'en vais ; Pauvres gens, calmez, calmez votre angoisse ; Adieu Keroulaz, adieu pour jamais 1 Vous viendrez me voir dans la Gornouaille, Dans mon fier castel, noble et féodal ; Vous aurez le. droit de coupe et de taille Dans notre forêt du vieux Ghâteaugal.
424 LA BRETAGNB POÉTIQUB.
A peine arrivée au bourg du village :
— « Je voudrais écrire à ma mère, hélas î Va, sans t'arrêter, va, mon jeune page, Porter ce billet jusqu'à Keroulaz. »
Quand, le lendemain, sur cette missive La mère eut jeté les yeux seulement :
— « Sellez les chevaux 1... il faut que j'arrive Jusqu'à Ghâteaugal, vite et promptement ! »
« Qu'est-il arrivé?... Pour qui cette bière?... Pour qui ce flambeau qui tristement luit ?... »
— f Madame, cela c'est pour l'héritière Qui vient de mourir ici cette nuitl... » — Frappés de ce coup, dans un cloître sombre Se sont consacrés, loin de Keroulaz,
La mère d'abord qui gémit dans l'ombre, Puis, comme elle aussi, le bon Kerthomaz.
ANN HINI OOZ. 425
ANN HINI GOZ
( AIR NATIONAU BRETON )
Oq ne peut découvrir le Yéritable sens d'une chanson qae lorsqu'elle est complète. — Chanson Ann hini gox hag ann hini iaouank, et traduction francise : La Tieille et la Jeune. — Cette chanson, qni est Revenue Tair nationfil de \^ Bretagne, doit remonter au moins à répoque du xv^ siècle. —L'hospitalité est une des vertus des Bretons.
Il y a peu de temps, nous lisions dans un journal littéraire et anecdotique, très-répandu du reste, un des articles de ses tablettes parisiennes qui suffirait à lui seul pour prouver à tout lecteur qui se donnera la peine de parcourir dans son entier la traduction française de la chanson Ann hinigoz, que nous donnons plus loin, et dont nous avons eu déjà l'occasion de parler dans la note explicative de la ballade le Mal du pays, comment quelques strophes imparfaitement interprétées, quelques bribes d'une chanson saisies au vol, et pour ainsi dire au hasard, peuvent détourner de l'idée première qu'y attachait l'auteur, et comment, alors, on peut arriver à en dénaturer non seulement une partie, mais même le sens tout entier.
Ce n'est d'ailleurs souvent que lorsqu'une chanson est complète, entière, qu'on y découvre la fine et spirituelle satire, la maligne épigramme, l'ingénieuse allégorie ou l'heureuse allusion délicatement amenée, et dont on était certes bien éloigné de soupçonner la véritable intention, à Taudition seule des premiers couplets.
Ce que nous disons ici, s'est précisément produit pour la chanson Ann hini goz,
« Savez-vous le seus exact des paroles de ce fameux air national de la Bretagne, — dit le journal dont nous avons parlé au commencement de cet article, -* cet Ann hinigoz si
plaintif, si poétique et d'une mélancolie si pénétrante et si douce ?
Il est joli, cet air, n'est-ce pas ? et il vous fait rêver souvent aux grandes grèves désertes et aux plaines silencieuses où poussent le blé noir et les bruyères sauvages.
Eh bien 1 les paroles sont horribles, de^ cette chanson charmante, et vous aurez dépensé pour rien votre enthousiasme et votre sensibilité.
Savez -vous ce que chantent dans leur rude patois les paysans Bretons sur cet air mélancolique, et les belles pensées d'amour et de patrie qu'elles expriment ?
Écoutez le refrain et voyez si jamais la rapacité basse, la cupidité et Tamour vil de Técu de cinq francs s'est étalé avec une effronterie plus répugnante :
La jeune est jolie, La vieille a de l'argent, La jeune est mon amie, Mais la yieille je préfère.
C'est prosaïque, n'est-ce pas ? mais la poétique Bretagne « terre de granit, reœuverte de chênes, » n'y regarde pas de si près 1
Et voilà la Bretagne jugée par un chroniqueur parisien 1
De qui le Breton a-t-il entendu parler en disant dans sa chanson : la jeune est jolie, elle est mon amie ?
Qui a-t-il voulu désigner, en^disant : la vieille a de l'argent, c'est elle que je préfère ?
Assurément, le rédacteur s'en est fort peu préoccupé ; il a assez ironiquement terminé son article en citant un des délicieux vers de Brizeux :
terre de granit, recouverte de chênes, et cela lui a suffi.
Le vieil Ann hini gaz des Bretons, de la poétique Bretagne, quoiqu'il en dise, est là pour répondre à cette ironique attaque.
Le critique sévère a avoué cependant qu'il on trouvait Tair joli, plaintif et d'une mélancolie pénétrante.
ANN HTNI GOZ. 4^7
Il est généralement bien connu, non-seulement en Bretagne, mais dans les autres parties de la France, et ailleurs. Il est devenu l'air national de notre pays, — ce qui Test moins, ce sont les paroles. — Nous les donnons ici, copiées textuellement sur l'original manuscrit qui a été mis à notre disposition.
Nous y ajoutons Fessai de notre traduction française qui peut se chanter sur Tair breton, et complétant le tout par quelques réflexions sur le caractère hospitalier et charitable du Breton envers les pauvres, nous avons l'espérance de parvenir peut-être à détruire l'impression fâcheuse de cupidité répugnante, attribuée à tout paysan de l'Armorique, et qu'auraient pu laisser, dans quelques esprits, des articles de la nature de celui que nous avons reproduit, extrait d'un des journaux parisiens jouissant d'une très-grande vogue.
Le rédacteur de cet article (il faut bien le reconnaître, pour être équitable), n'est pas le seul, d'ailleurs, dont le récit puisse laisser supposer que la rapacité est le principal mobile du Breton, ainsi que semblerait l'indiquer tout d'abord son fameux refrain national ; l'érudit écrivain à qui nous sommes redevables de l'itinéraire descriptif et historique de Nantes à Brest, et de tant de bons et intéressants ouvrages sur la Bretagne, a peut-être contribué, bien innocemment, et sans s'en douter, à répandre et à propagei* cette croyance, quand il a écrit, en parlant d'un de nos pardons célèbres :
« Les femmes se plastronnent la poitrine de scapulaires et d'autant de petits miroirs qu'elles ont, dit-on, de centaines de livres de rente ; et ces miroirs emblématiques éblouissent autant les yeux des galants que les charmes de leurs belles, si Ton en croit la chanson d!Ann hini goz e va dous :
« La jeune est jolie, la vieille a de l'argent ; La vieille est mua amie sans doute, Et cependant, quand j*y songe, c'est la jeune Que ]*aime ; mais la yieille a de l'argent, La vieille est mon amie assurément. »
ANN HINI GOZ HAG ANN HINI lAOUANK
Breix ha Bro*ChaU.
Ann hini goz eo va dous, Ann hini goz eo zur !
Ua koulskoude, war a welann, Ann hini iaouank ar vravan.
Ann hini goz eo va dous, Ann hini goz eo zur (1) 1
Ann hini iaouank a zo koant, Ann hini goz e deuz arc'hant.
Me ne d-ann morse d'ar marc'had, Na ro dln-me gw^erz houtaiUad.
An hini goz am c'hondu mad; Ann hini goz a zo d'am grad.
Ha koulskoude ebars e ker, Ann hini iaouank a garer.
Ann hini iaouank zo ker Bounn I Ann hixii goz zo 'uon tamik kroumm.
Axm hini iaouank zo l\jer, Ann hini goz a zo pouner.
Ann hinî goz e deuz bleo gwen, Ann hini iaouank bleo melen.
(i) Le refrain Ànn hini gox eo va dous — Oui c'est la vieille toujours — revient après chaque couplet.
ANN HINI GOZ. 429
