M me de Sévigné, 20 janvier

duc de Bourgogne, les maisons de l'Oratoire, les Augustins déchaussés, les Jacobins de la rue Saint-Jacques, ceux de la rue Saint-Honoré et ceux du Faubourg Saint-Germain, les Capucins, les grands Augustins, les PP. Feuillants, les Mathurins s'étaient signalés par les témoignages éclatants de leur joie; aux Célestins avait été chanté en grande pompe le Te Deum des secrétaires du roi ; le soir tous ces couvents avaient illuminé, et certains avaient ajouté aux « feux » les trompettes, les timbales, les fusées volantes et autres « artifices ' ». La convalescence et la guérison du roi, en 1686, avaient donné lieu à des réjouissances du même genre 2 .

Là du moins ces spectacles étaient exceptionnels : chez les Théatins ils étaient réguliers. Ces compatriotes de Mazarin, par lui amenés de Rome et installés Faubourg Saint-Germain, près du pont Rouge (sur l'emplacement actuel du quai Malaquais), avaient apporté à Paris la mise en scène théâtrale des églises italiennes et tout de suite demandé à des attractions sensationnelles la notoriété que d'autres devaient à leur antique établissement. Dès 1648, Dubuisson-Aubenay écrivait dans son Journal que tout Paris allait voir leur église Sainte-Anne-la-Royale,

à cause des représentations qu'il y a en forme de théâtre avec perspective, au bout de laquelle est exposé le Saint Sacrement de l'autel, et à l'un des côtés est l'empereur Auguste avec sa cour, à l'autre sont les mathématiciens qui décrivent le monde jouxte l'Evangile 3 ...

Quarante ans après, les Théatins n'ont rien perdu de ce goût de représentation : mais ce ne sont plus alors les yeux du public, ce sont ses oreilles qu'ils flattent par des auditions de saluts en musique dont le Mercure vante l'agrément. A la fin de l'année 1685, les mercredis des Théatins attirent à l'église Sainte-Annela-Royale, sous le prétexte de prières pour les âmes du Purgatoire, une foule d'auditeurs impatients d'entendre la musique de M. Lorenzani, ex-maître de la musique delà reine. Il y a d'abord