Mercure, août 1682, p

2. V. par exemple la cérémonie aux Feuillants de la rue Saint-Honoré : la décoration de l'église, la musique de Lulli le jeune, la collation offerte aux évêques et aux personnes de qualité (Mercure, janv. 1687, p. 258-266). — Cf. aux Jacobins réformés de la même rue : Te Deum pour les fermiers généraux (ibid. 275-288).

3. Cit. Chéruel, Journal de Lefèvre d'Ormesson, I, p. 598 (note N

LA HKUYÈRE

un De Profundis chanté par les Pères, puis un psaume ou un -motet, puis une petite exhortation d'un peu plus d'un quart d'heure (la tâche des prédicateurs, qui d'ailleurs « sont tous gens choisis », est, comme on voit, fort simplifiée), puis encore un motet, après quoi l'on donne la bénédiction du Saint Sacrement : de grandes indulgences sont accordées par le Saint-Siège à ceux et à celles qui y assistent En vérité c'est double profit ! mais pas n'était besoin des indulgences pontificales pour attirer chez les Théatins les amateurs de spectacle. Aussi bien, pour que nul n'en ignore, de grandes affiches annoncent au public les divertissements qui lui sont offerts. Elles ont appris à La Bruyère, comme à tout Paris, que Lorenzani fait de beaux motets 2 . Mais La Bruyère, moins accommodant que le Mercure, s'étonne de toute cette mise en scène profane; il s'indigne d'une telle indécence 3 . Honorable colère, que le lecteur des Caractères est tenté d'autant plus de louer que La Bruyère paraît ici avoir fait preuve d'initiative. Lui-même nous invite à le croire : De'clarerai-je donc ce que je pense de ce qu'on appelle dans le monde un beau salut...?... Est-ce a moi à m'écrier que le zèle de la maison du Seigneur me consume ?Mais en vérité il se flatte quelque peu, et, au risque d'admirer un peu moins son zèle, nous sommes obligés de reconnaître qu'il est ici l'interprète d'un mécontentement officiel. Une lettre adressée par Seignelày à l'archevêque de Paris, le 6 novembre 1685, ne laisse aucun doute sur ce point:

On s'est plaint au roi, y écrit-il, que les Théatins, sous prétexte d'une dévotion aux âmes du Purgatoire, faisaient chanter un véritable opéra dans leur église, où le monde se rend à dessein d'entendre la musique ; que la porte y est gardée par deux suisses ; qu'on y loue les chaises 10 sols; qu'à tous les changements qui se font et à tout ce qu'on 'trouve moyen de mettre à cette dévotion, on fait des affiches, comme à une nouvelle représentation.

Et Seignelày de demander s'il y a quelque fondement à cette plainte, ajoutant qu'il serait à propos, « dans le mouvement où sont les religionnaires pour leur conversion..., d'éviter ces sortes

1. Mercure, sept. 1685, p. 328; octobre, id., p. 272-4. — V. Servois, II, p. 383.