Assemani, tome II, page

2. Histoire de Photius, pages 129 et suivantes.-— La Bulgarie, par P. Vretos, page 41.— Fleury, liv. L, chap. xlix.— Assemani, tome n, pages 372 et 373; tome HI, pages 23 et 29.— Du Gange, Illyricum vêtus ac novum, FamUiœ, etc, chap. vu.

le siège de la juridiction directe de Rome sur riUyrie. L'on n'est pas d'accord sur i*époque à laquelle saint Méthode se rendit en Bulgarie : on ne «ait donc pas précisément si son départ fut antérieur ou postérieur à la déposition de saint Ignace , qui eut lieu en 857 K '

Mais ce patriarche avait déjà été supplanté par Photius, lorsqu'une famine ayant éclaté en Bulgarie, Bogoris ordonna que, dans tous ses États, des prières fussent adressées au Dieu des chrétiens. Le roi résolut quelque temps après de se convertir 2. Il paraît y avoir été déterminé par la contemplation d'un tableau du jugement dernier que peignit saint Méthode ^. Ce qui est certain, c'est que Bogoris se fit baptiser sous le nom de . Michel en 86/j , les uns disent par un évoque envoyé de Constantinople *,

1. Cyprien Robert, le Monde slave, tome II, page 245. 2* Assemani, tome II, page 374.

3. Idem, tome III, pages 2i et suivantes. L'on trouvera, dans le Manuel d'Iconographie grecque et latine de Didron, page 2:38, un exposé de la manière dont ce sujet est traité par Fart byzantin. Ce n'est peut-être pas au si majestueux que certains tableaux du jugement dernier de l'école italienne, et notamment que ceux de Fra Angelico de Fiesole, les plus beaux de tous; mais la disposition du sujet grec est réellement saisissante et a pu produire un eflfct de terreur sur le roi bulgare. L'on a représenté saint Méthode tenant à la main un tableau du jugement dernier.