E. Reglus

3. ÀDOLV Strauss, Die Bulgaren. Ethnographische Studien, Leipzig, 1898.

tionnel. Dans cet ordre d'idées je me contenterai de quelques exemples et citerai, tout d* abord, un résumé cosmogonique bulgare, où Satan joue, vis-à-vis de Dieu, un rôle singulier de compère, mettant ainsi en évidence Tantiquité de ces idées dualistes familières aux Asiatiques, Persans, etc., qui ont contribué plus tard aux progrès du manichéisme dans le pays :

« Au début, il n*y avait ni terre ni homme, niais seulement de Teau ; et Dieu et Satan qui vivaient ensemble. — Dieu dit à Satan : « Créons la terre et les hommes. » — « Bon, dit Satan, mais où prendronsuons la terre? » — « Plonge dans l'eau, après avoir dit : par la puissance de Dieu et la mienne; tu trouveras de la terre au fond. » Et, trois fois, Satan plongea sans vouloir dire : <t Par la puissance de Dieu! »Et il ne trouva rien ; à la quatrième, l'ayant dit, il put rapporter un peu de boue, que Dieu lança sur Teau et qui fit la terre. Mais, quand Satan eut vu la terre, il rêva de s'en emparer pour s'en attribuer la création en noyant Dieu dans l'eau. Dieu, qui comprenait son dessein, fit mine de s'endormir et Satan, le prenant sur ses épaules, marcha vers l'eau. Mais il eut beau aller au nord, puis au sud, à l'est, puis à l'ouest : en tout sens, l'eau fuyait devant lui et la terre s'agrandissait. Il se décida alors à réveiller Dieu et lui dit : « Vois comme la terre a grandi, il faudrait la bénir. » — « C'est fait, dit Dieu, puisque tu m'as porté en croix! » — Et Satan se retira mécontent... Alors Dieu créa des anges et envoya l'un à Satan pour lui demander comment il pourrait arrêter la croissance de la terre qui l'inquiétait. L'ange rencontra Satan, qui arrivait à cheval sur un bouc et rit de son équipage ; alors Satan refusa de répondre. L'ange dut s'en retourner. Dieu créa une abeille, qui vint se poser sur l'épaule de Satan pour l'écouter parler. Et Satan disait : « Ce Dieu est-il sot ; il ne sait pas ce qu'il doit