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Gaius nous a conservé une définition des perigrini deditices qui paraît d’ailleurs mieux s'appliquer au droit de la fin de la République qu’à celui du haut Empire.

« Vocantur autem peregrini deditii, qui quondam adversus populum romanum armis susceptis pugnaverunt, deinde victi se dediderunt. »

(GAIUS, Institutes, I, p. 14.)

Comme les obligations nées de la Deditio engagent chacun des nationaux des peuples soumis, celui d'entre eux qui manque aux obligations auxquelles il est astreint, doit être livré à la vindicte du peuple vainqueur,

Si le Déditicius abandonne le territoire qui lui a été assigné comme résidence, et à l’intérieur duquel sa sécurité est garantie, il devient un « Hostes » dans l’ancienne conception de ce terme, dépourvu de tout droit sur le territoire romain et est exposé à la Clarigatio, à être arrêté par un citoyen romain quelconque ; il reste alors soumis à ce dernier, jusqu’à qu’il se soit racheté par le versement d’une somme d'argent déterminée, dans les mêmes conditions que pour l’affranchissement d’un esclave,

(KARLOWA p, 293.)

Cette situation durable de personnes libres, vivant en marge de la cité romaine, est celle des Dediti et de leur postérité les Dediticii. Ils n’ont pas même un droit d’héritage. Cette question dépend plutôt de la situation qu'ils auraient eue si le Vifium de la Deditio n'avait jamais existé.

Ils ne possèdent pas de propres Sui. (PUCHTA, Partie 304.)