HUNC LAPIDEM POSVIT CAPIT

MEMOR BENEFACTORVM SVORVM

Cette plaque doit exister encore dans quelque magasin de l’église où elle avait été déposée.

Le mur du cloître du côté du jardin de l’archevêché présente des contreforts et des mâchicoulis. Il était autrefois crénelé et disposé pour la défense ; il communiquait avec le chemin militaire au xive et au xve siècles et au commencement du xvre.

On lit dans le procès-verbal de visite de l’archevèque Le Goux de la Berchère, au 37e article: « Il y a deux cha- « pelles dans ledit cloître où des particuliers font dire « quelquefois des messes de dévotion ou pour des morts « auxquelles le chapitre n’a jamais assisté. Il y a un cime- « tière au milieu du cloître enfermé de murailles au « milieu duquel est une grande croix. Quelques chanoines « et intitulés ont désiré par dévotion d’être enterrés au « pied de cette même croix. »

Les deux chapelles du cloître mentionnées au procèsverbal étaient désignées sous le nom de chapelle du Sépulcre et chapelle du Crucifix (1); elles joignaient la muraille

(1) Registres de paroisse, passim.

de l’église. Dans la première de ces chapelles était le monument avec statues en terre cuite qui orne actuellement la chapelle Sainte-Anne. Il fut enlevé en 1807 et placé au fond de l’église, du côté méridional, sous la soufflerie de l'orgue; il fut placé dans la chapelle Sainte-Anne quand on fit la galerie qui relie les bas-côtés du chœur.

Le milieu du cloître servait, comme les galeries, de lieu de sépulture et de cimetière, et nous avons donné une liste de personnes notables qui y furent enterrées (1). A côté de ce cimetière existait antérieurement un cimetière de paroisse. Il y en avait d’ailleurs un pour chacune des cinq paroisses de la ville. Ces cimetières étaient, selon l'usage, contigus aux églises paroissiales, à l'exception de celui de la paroisse Saint-Sébastien qui avait été déplacé en 165% pour être établi près des moulins à vent et dont le sol servit en 1678 à la construction de la place et de la fontaine de Saint-Sébastien (2). Le cimetière de Saint-Just occupait la partie nord du jardin actuel de l’archevêché. On s’y rendait en passant, soit par le cloître du chapitre

métropolitain, soit par une porte ménagée au fond de l’église sur la place Saint-Eutrope (3).

Le cloître est dans un état de dégradation très avancé. Les écussons du chapitre et des différents archevèques qui avaient participé à sa construction ont été effacés à la clé des voûtes, soit par le temps, soit par la main des démolisseurs. Cette partie de la cathédrale a d’ailleurs été fort mal traitée; elle a servi, tantôt d’écuries militaires, tantôt de magasins qu’un.conseil de fabrique, jaloux de procurer des revenus à l’église, mais peu soucieux à coup sûr des choses artistiques et des souvenirs du passé, a

(1). Pages 155 et suiv.

(2) Inv. des arch. comm. de Narbonne, BB., t. 11, p. 375, note. (3) 1b1d., t. 1, p. 199, note.

affermés pendant longtemps à des marchands sans que personne songeât à protester au nom de l’art, du passé et du bon sens. Les barbares et les vandales sont de tous les temps; il est seulement regrettable que cette incurie ait duré depuis 1806 jusqu’à nos jours.

C’est en effet à cette époque que nous trouvons la trace des premières atteintes portées au cloître, sans parler des ravages que le malheur des temps avait pu lui faire subir. Le 6 septembre 1806, M. Roch Guy, trésorier du conseil de fabrique, expose « que le cloître qui a été rendu ne « peut rester avec décence dans l’état de délabrement où il « se trouve, et pour y remédier il propose de l’approprier « pour magasins, lesquels loués faciliteront les modiques « ressources de la fabrique, se réservant néanmoins le « passage au travers du cimetière pour la commodité des « paroissiens. » Cette proposition ayant été adoptée, un devis est dressé le 18 octobre; il indique les réparations et constructions suivantes à faire dans le cloître:

« Il sera construit treize murs de refend dans l’intérieur « du cloître pour diviser ce dernier en onze magasins et « deux passages. Il sera ouvert onze portes donnant sur « le cimetière, une à chaque magasin. Il sera ouvert et « construit une porte dans l’ancienne porte actuellement « fermée en maçonnerie qui communiquait de la grande « sacristie dans le cloître. Les ossements mis à découvert « seront rassemblés et enfouis dans un ou plusieurs creux « pratiqués dans le cimetière. Il sera pratiqué un passage, « au milieu du cimetière, de deux toises et demi de lar- « geur, depuis l'entrée par la porte du côté de l’archevèché « jusqu’à la descente de la porte méridionale de Saint- « Just, avec deux ruisseaux, un de chaque côté, qui porte- « ront les eaux pluviales vers la porte du cloître du côté « de l’archevêché, » etc. (1).

(1) Archives de Saint-Just.

La guerre avec l'Espagne éclate; l’église est convertie en hôpital militaire, et, la ville manquant de casernes pour la cavalerie, le gouvernement établit dans le cloître des écuries pour le service de l’armée.

Aujourd’hui les magasins n'existent plus, les marchands ont été chassés du temple, le mal n’en est pas moins irréparable. Une partie du cloître est restée affectée aux usages du personnel de l’église et de la maîtrise, de sorte que sur certains points la galerie ne se voit pas.

Il y a dans le cloître deux colonnes antiques, en granit gris des Pyrénées, d’une longueur de 5" 10, d’un diamètre de Om 70, sans bases ni chapiteaux. Il y en a une troisième du même genre, mais d’un plus petit diamètre. Leur provenance n’est pas connue; on sait seulement qu’elles furent découvertes dans des travaux de nivellement effectués au cloître en 1807. Elles pourraient bien avoir appartenu à l’église de Rustique. En 1826, la fabrique décida de les vendre, mais ne réalisa pas son projet. Quand Viollet-

‘le-Duc fut chargé de la restauration de l’ancien archevé-

ché, devenu aujourd’hui l’Hôtel-de-Ville, il conçut la “pensée d'utiliser ces colonnes. Il proposait d'enlever la fontaine adossée contre la tour de l’archevêché et d’en mettre une autre au milieu de la place de l’Hôtel-de-Ville; de chaque côté de la fontaine il dressait les colonnes en question, surmontées des statues de l’empereur Aurélius Carus et de Jules de Médicis, archevêque de Narbonne, plus tard pape sous le nom de Clément VII. Ce projet ne reçüt pas d’exécution (1).

De la sacristie on passe dans une salle voûtée du xv° -siècle, construite en style ogival et soutenue par des

(1) Les plans dressés par Viollet-le-Duc pour la restauration de l’ancien archevêché étaient, il y a quelques années, déposés à l’Hôtel-de-Ville de Narbonne, au bureau de l'architecte; ils sont maintenant à la Bibliothèque publique.

piliers d’une légèreté et d’une élégance remarquables. Cette salle est ornée d’un autel récemment restauré et placé dans une abside. On la désigne sous le nom de chapelle de la congrégation de la sainte Vierge. Elle communique par une porte en pierre de taille façonnée, au-dessus de laquelle étaient les armoiries de l’archevêque François de Conzié, avec l’ancienne galerie du cloître qui sert actuellement de passage et où on a aménagé un appartement servant de cabinet de travail à M. l’archiprèêtre de Saint- Just.

Elle fut construite par Jean Corserius (Corsier ou Coursier), chanoine de Montréal, du diocèse de Carcassonne, licencié ès-droits, et vicaire général de François de Conzié, sur l’emplacement de l’ancienne église. Elle confinait donc du nord à la sacristie de la cathédrale, du midi au beffroi de l’ancienne église carolingienne, de l’ouest aux anciens murs de la cité. Elle fut dénommée chapelle de l’'Annonciade. On voit à la clé des voûtes Les armoiries du chapitre Saint-Just et les armes parlantes de Coursier, qui sont d’azur à la bordure dentelée d’or, au cheval libre d’argent.

La chapelle fut consacrée le 23 mars 1510 par Jean de Colombe, de l’ordre des Mineurs, évêque de Troie, en l’honneur de l’Annonciation; il y mit les reliques des apôtres Barnabé et Philippe, des SS.Vincent et Hippolyte, martyrs, et de Marie-Madeleine. Elle était ornée de trois autels dédiés à la Vierge, à Saint-Joseph et à Saint-Roch.

Plus tard on fit de la chapelle de l’Annonciade une sacristie pour les chanoines de Saint-Just; de là est venu le nom de salle capitulaire sous lequel on la désigne quelquefois.

On croit que Jean Coursier y fut enterré.

Jean Coursier avait été official de l’archevêque de Toulouse. « C’est l’official Corserius qui à composé Decisiones « capellæ tolosanæ, c’est-à-dire les décisions de cette cour, « qui ont esté si bien receues et qui ont esté depuis com-

« mentées en l’an mille quatre cens quatre vingt et trois « par le docte Aufreri, conseiller en la cour de parlement « de Tolose, president aux requestes, qui avoit esté doc- « teur, regeut et official » (1). Il devint évêque de Condom (2).

La famille Coursier a donné à l’église de Narbonne un chanoine, Pierre Coursier, que le nécrologe nous fait ainsi connaître : « Anno Domini M cccc uix obiit dominus Petrus

Corserii, vir utique recolende memorie, scientiis et

virtutibus clarus, utriusque juris professor eximius,

auditor apostolicus, et hujus sancte ecclesie narbonensis canonicus, qui multa bona fecit huic ecclesie, inter que fundavit unum anniversarium pro anima sua et suorum atque omnium aliorum fidelium defunctorum singulis annis hac die vel propinquiore celebrandum, pro quo capitulum tenetur dare x libras turonenses inter presentes. Quicumque fuerit rector ecclesie SS.

Cosme et Damiani Narbone, sive fuerit intitulatus in

ista ecclesia, sive non, habebit sicut unus de simplicibus

intitulatis. Sic enim voluit et ordinavit præfatus domiaus Petrus, qui obiit anno Domini M cccc LiX, die x mensis octobris » (3).

Au-dessus de la sacristie du curé, qui était autrefois la sacristie de l’archevêque, se trouvent plusieurs salles voûtées auxquelles on arrive par un escalier, dont l'entrée se trouve dans la sacristie même, et qui conduit à la partie méridionale de la terrasse dallée de la cathédrale.

L’une de ces salles renfermait l’ancienne petite horloge

(1) Catel, Mémoires de l'Histoire du Languedoc, pp. 184-185. Cf. ibid. p. 929:

(2) Gallia christiana, t. 1v, col. 277. Cf. ibid., t. 11, c. 965.

(3) Ms. de la Bibliothèque de Toulouse, n° 81, copie du P. Laporte. Cf. Hist. de Lang., éd. Privat, t. vins, col. 239 et 240.

de Saint-Just. Cette horloge avait dû être remise à neuf par Aymon Normand, horloger et fabricant de cloches de Toulouse, aux termes d’un contrat passé avec le chapitre le 40 janvier 1523. « Item fara le dit mestre Haymond lo « reloge..…. per lo petit reloge que es au dessus del « sagrari, lo qual fara tout nou, et sensa lo bojar de la, et « lui fara sa mostra a douze horas, hont es de present, « anen son creyssen et las armas del chapitre. Et en oultra « lui fara al torn de la dita mostra bonas et grossas « lettras que aisadamen puescan estre vistas et legudas « de et per aquels que seran dedins la gleisa » (1).

Il ne reste de cette horloge que le cadran, placé dans le bas-côté méridional de l’église, au-dessus de la porte du sacraire, sur lequel on voit encore les rayons, les armes du chapitre et les heures qu'Aymon Normand avait dû y dessiner en exécution de son contrat.

Sur un des murs on lit cette inscription en lettres noires: Anno. 1652. Natalis Trinquie curatus. ob. pestem. hic. e(st) conclusus. Le fait qu’elle rappelle se rattache au fléau qui désola la ville en 1652 sous l'archevêque Claude de Rebé.

Une autre de ces salles servait, d’après la tradition, de prison pour les clercs. Une fenêtre s’ouvrant dans l’église leur permettait de suivre les exercices religieux.

Une dernière salle renferme une certaine quantité de graduels et de missels narbonnais. Ces livres sont là empilés, tout neufs, comme s’ils sortaient de l'imprimerie. Le missel est le dernier missel narbonnais; nous avons pu en reconstituer l'histoire à l’aide de quelques documents trouvés dans les archives de Saint-Just.

(1) Arch. dép. de l'Aude, G. 30, fo 420.

Le missel en usage à Narbonne était celui de 1658, édité sous l'archevêque Claude de Rebé par l’imprimeur Guillaume Besse, avec le supplément que Mgr Le Goux de la Berchère y avait fait ajouter en 1713. Encouragé par Mgr Dillon, M. d’Auderic de Lastours, grand archidiacre de Saint-Just, vicaire généra! de l’archevêque, décida de doter l’église de Narbonne d’un nouveau missel. Le missel imprimé en 1736 par ordre de M. de Vintimille, archevêque de Paris (1), ayant été regardé comme un chef-d'œuvre, avait été adopté par une partie des églises de France. M. de Lastours ne crut pouvoir mieux faire que de le rendre propre à l’église de Narbonne en l’adaptant à ses rites et à ses usages.

Il se mit donc à l’œuvre. Ses collaborateurs étaient MM. les abbés Yves Postic, sacristain de l’église collégiale Saint Étienne (2), vicaire général de l’archevêque, Léonnard, Cosson, Salettes, Daceret, chanoines, Alegret, supérieur du Séminaire, Martin, théologal, et de Saint-Sauveur, vicaire général.

Le 21 mars 177%, des arrangements étaient pris entre MM. Noël-François-Marie d’Auderic de Lastours, Charles Léonnard, prêtre, chanoine de Saint-Just, syndic du clergé du diocèse de Narbonne, Henri-Nicolas Meunier, prêtre, chanoine de l’église collégiale et abbatiale de Saint-Paul, tous les trois députés du vénérable clergé du diocèse, d’une part, et le sieur Jean Besse, imprimeur-libraire à Narbonne, d’autre part.

(1) Gaspard de Vintimille-du-Luc, né en 1655, archevêque d’Aix en 1708, fut appelé au siège de Paris en 1729, réprima les Jansénistes, ferma en 1740 le cimetière Saint-Médard, où les convulsionnaires opéraient de prétendus miracles, et déclara ces miracles illusoires. Il mourut en 1746.

(2) L'église collégiale Saint-Étienne Saint-Sébastien. Son chapitre était composé de douze chanoines, dont le premier jouissait de la dignité de prévôt, le deuxième de celle de sacristain, et le troisième de celle de précenteur, de quatre hebdomadiers et de deux bénéficiers.

Voici les dispositions principales de cet accord :

« En premier lieu, le sieur Besse promet et s’oblige d'imprimer quinze cents exemplaires complets, assemblés et prêts à donner au relieur, du missel de Narbonne, de la plus belle édition, en caractères neufs que ledit sieur Besse fera faire à Paris par les plus habiles graveurs-fondeurs de caractères d'imprimerie, savoir: un caractère de gros romain à gros œil, un autre de parangon, un autre de Saint-Augustin, un autre de cicéro, une autre de palestine, un autre de petitcanon, un autre de gros-canon, une note de plain-chant assortie à l’ouvrage, et enfin tous les assortiments pour embellir et rendre parfaite cette édition, comme lettres grises, culs-de-lampe, vignettes et autres, que ledit sieur Besse s’oblige de faire venir et voiturer à ses frais, le tout assorti et analogue à l’édition, sans que le clergé soit tenu de contribuer à d’autre dépense qu’au prix qui sera ci-après fixé et convenu pour l'impression de cet ouvrage, sous quelque occasion et prétexte que ce puisse être.

« En deuxième lieu, il sera payé audit sieur Besse pour tous les frais de ladite impression et assemblage desdits quinze cents exemplaires, qu’il s’oblige de mettre en presse et faire emballer, à la charge qu’on lui fournira les planches et cordes nécessaires, une somme de douze mille trois cents livres, savoir: six mille livres incessamment, trois mille livres aux deux tiers de l'ouvrage, et enfin les trois mille trois cents livres restantes après l'impression, perfection et remise de tous lesdits exemplaires.

« En troisième lieu, sans diminution de laquelle dite somme de douze mille trois cents livres à payer audit sieur Besse, lesdits sieurs députés, au nom du clergé du diocèse de Narbonne, s’obligent expressément de fournir audit sieur Besse tant le papier nécessaire pour

ladite impression que les estampes en taille douce, le

tout aux frais et dépens dudit clergé.

En septième lieu, promet ledit sieur Besse d’em-

ployer à l’exécution et pour l'entière perfection de cet ouvrage les meilleurs ouvriers et le nombre nécessaire pour qu’il soit fait et parfait dans tout le mois de novembre de l’année prochaine mille sept cent soixante-seize, ainsi qu'il s’y oblige.

« En huitième lieu, il est expressément convenu que ledit sieur Besse ne pourra retenir, vendre, ni écarter, sous quelque prétexte que ce puisse être, aucun exemplaire dudit missel, à peine de tous dépens, dommages et intérêts.

« En neuvième lieu, et dans le cas où le clergé d’autres diocèses voudrait s’associer avec le clergé de Narbonne pour l’impression dudit missel, il est encore convenu expressément que les traités et conventions avec lesdits diocèses ne pourront être faits qu'avec le clergé dudit diocèse de Narbonne

Le 7 avril 1775, vers dix heures du matin, le premier acompte de six mille livres fut versé à l’imprimeur Besse, et à deux heures trois quarts du soir, Monsieur le syndic Léonnard recevait une lettre de l’archevêque, alors à Paris, datée du 28 mars, et portant défense de contiauer le travail du nouveau missel.

Quelle était la cause de cette interdiction? Pourquoi Mgr Dillon arrêtait-il ainsi un travail qu’il avait encouragé, auquel il avait dès le principe témoigné un vif intérêt? Nous l’ignorons; il est toutefois à peu près certain que cette interdiction arriva après la réception d’un mémoire dans lequel M. d’Auderic de Lastours avait avisé l’archevêque de la manière dont était composé le nouveau missel.

Grande fat la surprise de M. Léonnard qui, dans les premiers mois de cette même année 1775, avail vu l’archevéque à Montpellier, s'était entretenu longuement avec lui de

l'important ouvrage qu’on préparait, lui apportait ses soins les plus empressés, et s'était même occupé de certains détails, tels que la fourniture du papier. Plus grande encore fut sa douleur, et c’est M. d’Auderic de Lastours qui se chargea de répondre à l'archevêque. Il le fit le 11 avril en termes très dignes, exprimant « la consternation « et l'abattement causés par la lettre du 28 mars, » invoquant «les engagements pris avec Besse et qu’il serait diffi- « cile de rompre. » « Je vous prie d’être persuadé, Mon- « seigneur, disait-il en finissant, que je n’ai jamais eu « d’autres vues dans mes démarches depuis que vous « m’avez honoré de votre confiance que le bien de votre « diocèse. J'ai cru l’entrevoir dans la réformation du « missel. C’est le seul motif qui m’a engagé à vous la pro- « poser et à y employer plus de deux années de travail. » A cette lettre était joint un mémoire qui établissait le plan du nouveau missel, les changements et la dépense qu’il occasionnerait.

D’après ce mémoire, le nouveau missel consistera:

4o Dans les rubriques propres à l’église de Narbonne. Cette partie du missel a été examinée avec le plus grand soin par des personnes très versées dans les usages de cette église, choisies par M. l'abbé Postic et M. d’Auderic de Lastours, et elles ont trouvé les rubriques claires, précises et conformes au rit.

2 Dans le propre du temps, qui a été tiré textuellement du missel de Paris à l'exception des cérémonies et des prières qui seront observées et exécutées suivant le rit narbonnais, le jour des Cendres, le dimanche des Rameaux, les trois derniers jours de la semaine sainte et le jour des Rogations. On a inséré pour ces fêtes les prières en usage et conformes au rit observé depuis un temps immémorial. Cette deuxième partie du missel a été jugée aussi favorablement que la première par les personnes chargées de

Jl’examiner.

. 30 Dans le propre des saints, également pris du missel de Paris; toutefois cette partie a nécessité quelques changements. Ainsi, on a adapté les messes des saints pontifes dont on célèbre la fête à Paris aux saints évêques dont l'office est récité suivant le bréviaire narbonnais, en observant toutefois de changer l’évangile quand il n’a pas été conforme à celui qui était lu à matines. En outre, il a fallu composer certaines messes, par exemple pour saint Paul, premier évêque de Narbonne, pour saint Just et saint Pasteur; ces messes ont été confrontées à la vie ou à la légende du saint dont on a essayé de ramener les principaux traits en se servant, comme on l'avait fait à Paris, des passages de l’Écriture sainte.

On n’a point touché au commun des saints. Les messes votives sont les mêmes. On a seulement cru devoir faire célébrer celles qui se disent dans les temps de calamité sub ritu quadragesimali, conformément au missel de Toulouse.

Le mémoire examine ensuite les changements que le

nouveau missel va occasionner.

1° Dans l’antiphonier, il n’y a absolument rien à réformer.

20 Le graduel n'étant autre chose que le missel mis en chant, il est indispensable de supprimer le graduel du diocèse pour y en substituer un autre conforme au missel.

Cette réformation peut être envisagée sous deux rapports, ou relativement aux chapitres ou par rapport aux églises de la campagne.

Pour ce qui est des chapitres, on s’est servi jusqu’à présent d’un graduel en lettres gothiques du xx siècle, qu’on est toujours embarrassé de déchiffrer. Il y a d’ailleurs souvent une si grande quantité de notes sur une seule syllabe que le chantre est forcé de mettre la main sur ce qu'il faut omettre, ce qui occasionne des cacophonies journalières dans le chant.

Pour ce qui regarde les églises de la campagne, on se

sert d’un graduel dont l'édition en très mauvais papier, pleine de fautes et d’omissions, est épuisée, il n’en reste que fort peu d'exemplaires.

A cet endroit du mémoire, sur le brouillon, M. d’Auderic

de Lastours écrit une note qui trahit les scrupules exagérés d’une conscience honnête et amoureuse à l'excès de la vérité.

« Le mardi 44° avril 1775 que j'ai envoyé copie du présent à Mgr l’archevêque, et avant que de le faire remettre à la poste, je priai mon frère de passer chez les MM. Léonard, ne pouvant pas sortir moi-même à raison d’une douleur au côté qui m’oppressait vivement, et de s'informer exactement de la vérité du fait. Ces MM. me firent répondre que je pouvais très-tort marquer à M. l'archevêque qu’il n’y avait que fort peu d'exemplaires. Cependant quelle fut ma surprise lorsqu’étant sorti le mercredi saint 12 avril pour assister à l'office, M. Léonard cadet m’engagea à monter aux archives du clergé pour me convaincre de mes propres yeux qu’il n’y avait presque point de graduels! Je ne saurais exprimer ma consternation lorsque lui ayant demandé ce que c'était que le tas d’imprimés, couverts à la vérité de poussière, qui se trouve à l'entrée, il me répondit que c'était des vieux antiphonaires de l’ancien bréviaire. Je voulus le vérifier, et jy reconnus des graduels. La défectuosité que j'aperçus dans plusieurs exemplaires que je remuai ne me rassura pas, et je fus dans un état violent jusques au lendemain qu'ayant consulté des personne prudentes (M. le supérieur du Séminaire) sur ce que je devais faire, d’après l'exposé du fait elles me dirent que je ne pouvais absolument point parler ni écrire sur cet article, qu'ayant été dans la bonne foi je devais me tenir tranquille et attendre la réponse de Mgr l’archevêque sur mon mémoire, qu’alors on pourrait prendre

un parti relativement à cette réponse. Cette décision calma un peu mes inquiétudes, mais ne les étouffa pas entièrement, et Dieu sait dans quelles perplexités j'ai été le jour et la nuit, quoiqu'il m’eût fait la grâce de me résigner en entier à sa volonté sur cet article et à tous les désagréments qui pourraient en résulter pour moi. « Mais heureusement la Providence a voulu me faire connaître que ce que j'avais annoncé à M. l'archevêque d’après l’assurance qu’on m'en avait donnée était effectivement vrai. Hier le saint jour de Pâques, n’ayant pu sortir que pour célébrer la sainte messe aux Cordeliers, à raison de mon incommodité, j’eus le soir vers les quatre heures la visite de M. Léonard cadet qui vint avec empressement m’annoncer qu'ayant reçu l'après diner l'offre du sieur Ricard pour le papier ils avaient interrogé le s' Besse qui se trouvait présent sur la quantité de vieux antiphonaires et de graduels qui étaient dans les archives, le s' Besse ayant été dans le cas de venir souvent prendre des graduels pour les relier. Le dit Besse répondit en présence de M. Barthe, ancien capitoul, des deux MM. Léonard et du sr Ricard, papetier de Montpellier, que pour des vieux antiphonaires il y en avait en quantité; que pour ce qui était des graduels il y en avait un tas aussi considérable que le lit de la chambre de M. Léonard (ce furent ses expressions), mais qu'à peine s’en trouvait-il sur ce nombre vingt-cinq ou trente de complets, qu’il avait été obligé de revenir souvent aux archives et de chercher longtemps pour compléter les exemplaires qu’il avait pris. Cette déclaration du sr Besse, que la Providence nous a ménagée pour notre tranquillité, m'a été rendue comme je viens de la coucher sur le papier, pour m’en servir en cas de besoin. À Narbonne, le lundi de Pâques dix-sept avril 1775. Lastours. »

Il faudrait nécessairement, continue le mémoire, donner une nouvelle édition du graduel, et nous avons cru l’occasion favorable pour le réformer.

Nous n'avons pas cru pouvoir fournir un graduel entier. Ce serait une dépense énorme, et les églises de la ville et de la campagne n’en ont pas besoin. Nous nous sommes bornés à donner un graduel suffisant pour les paroisses.

Il est vrai que ce secours ne sera pas suffisant pour les chapitres. Il n’y a point de difficulté pour celui de la métropole qui en tout état de cause en fera faire un à la main sur du vélin; les autres chapitres pourraient en attendant se procurer un graduel de Paris dans lequel ils trouveront exactement les mêmes messes. Il n’y aura de la différence que pour le chant.

30 Dans le bréviaire, le missel n’occasionnera d’autre changement que celui des collectes et de quelques évangiles, qu’on a trouvés trop relatifs à l’objet de la fête ou à la vie du saint pour les rejeter. Si Mgr l’archevêque ne le juge pas à propos, on remettra les choses entièrement relatives au bréviaire.

La dépense nécessitée par le missel est déjà connue. Il est convenu avec l’imprimeur Besse qu'il en fournira 1,500 exemplaires moyennant la somme de 12,300 livres. Il faudra 600 rames de papier qu’on espère avoir à 13 livres 10 s. la rame. La dépense totale pour cet objet sera donc de 20,400 livres, somme à laquelle il faut ajouter les frais de l’estampe pour le canon, pour l’encensement, de la gravure de l’armorial de Mgr l’archevêque, et autres faux frais évalués à peu près à 1,000 livres, soit une somme totale de 21,400 livres.

D’après ce calcul, chaque exemplaire du missel reviendra environ à 44 livres 5 s. 6 d., tandis que celui qu’on a imprimé pour le diocèse de Paris en 1774 coûte 20 livres, celui d'Agde 24 livres, et on peut assurer que celui qu’imprimera Besse sera sur plus beau papier et en plus beaux caractères.

Que sera la dépense du graduel? on ne peut à ce sujet rien dire de positif. Mais, en supposant qu’il coûte tout compris 27 livres en feuilles comme celui de Paris à l’usage des églises de la campagne, cinq cents exemplaires, qui seront suflisants pour le diocèse de Narbonne, formeront une dépense d’environ 13,500 livres. Le sieur Besse s’est chargé d'imprimer pour le prix convenu avec le clergé, bien que cet article ait été omis dans la police, 500 exemplaires des Passions et Généalogies en plain-chant, dans le même format que le missel ou à peu près, pour une somme de 1,500 livres. La dépense à faire se décompose donc comme suit :

LÉ RSR NAS AE ; 21.400 liv.

Graduek.:).4..:n....., 1000 — Passions et Généalogies...... 4:900 —