RES

Dans l’année 1777 l’achat de musique figure pour une somme de 110 liv.

La maitrise était installée dans une maison située aux abords de l’église Saint-Just. On voit encore au-dessus de la porte de cette maison un bas-reliefen pierre représentant divers instruments de musique, un serpent, un basson, un violon, un hautbois, etc. Un état du mobilier que le chapitre possède dans la ville et terroir de Narbonne, dressé à la date du 28 février 1790, et signé de MM. L. Donnadieu et Angles, prévôts et députés du chapitre primatial de Narbonne, dit : « Il y a dans cette maison de « quoi loger huit enfants de chœur, leur maitre et sous- « maître, avec les lits, linge et ustensiles nécessaires. »

Dans les cérémonies publiques où paraissent les maîtrises des diverses paroisses, c'est celle de Saint-Just qui a les honneurs de la préséance, et elle ne laisse pas diminuer ses droits, comme en fait foi le procès-verbal suivant : « L'an mil six cent quarante-cinq et le quinsiesme € janvier, les Estats de Languedoc convoqués en la ville « de Narbonne, M. de Schomberg, maréchal de France, € a harangué à l’ouverture faite led. jour et Monseigneur « l’archevesque Claude de Rebé et M. du Bosquet, inten- « dant, dans le couvent des Cordeliers, le s' François « La Salle, maistre de la musique de chapelle de Saint- « Just, faisant la musique desd. États primitivement au « maistre de Saint-Pol et autres qui y prétendoient !..….. la « procession generalle a été faicte..……. A trois chœurs de « musique, l’un à l'orgue, les deux autres au lutrin, le « maistre de Saint-Just battant la mesure au premier « chœur et celuy de Saint-Pol au second... Immédiate- « ment après le clergé marchoient en ordre les gardes de « M. le maréchal, après eulx les violons, après ceulx cy la « musique et immédiatement devant le saint sacrement « deux hebdomadiers..….. (2) ».

(1) Pièces manuscrites de la bibliothèque publique de Narbonne.

Dans les visites que les archevêques font à l’église et au cours desquelles ils s'occupent des moindres détails de son administration, la maîtrise et la chapelle de musique sont l’objet de la sollicitude des prélats (1). Un questionnaire est dressé et le chapitre y répond ; ces réponses forment une sorte de procès-verbal, qui touche à toutes les questions concernant la cathédrale et le personnel de l’église.

Dans un de ces interrogatoires, celui dressé à l’occasion de la visite de Le Goux de la Berchère, nous voyons figurer divers articles qui font comprendre à quels détails minutieux s'arrête l'inspection des archevêques : Si les chanoïnes et intitulés portent régulièrement l'habit et la tonsure cléricale ; siceux qui ne sont pas prestres fréquentent les sacrements ; s'ils ne vont point à la chasse ; s'ils n'assistent point aux spectacles et aux jeux publics; s'ils ne s’arrestent point sans nécessité dans les places et dans les rues; si dans l’église et particulièrement au chœur chacun porte suivant son estat l'habit d'hyver et d’esté; quel est cet habit; si on assiste au chœur avec modestie ; si on y porte des gans et autres choses contre la décence; si on y fait du bruit en haussant ou abattant les sièges, etc. Comme on le pense, la maitrise n’est pas oubliée dans ces interrogatoires.

Le 16 mars 1677, le cardinal de Bonzy commence la visite de l’église Saint-Just. Le cinquième interrogatoire s’enquiert « s’il y a une chapelle de musique fondée ; de «€ combien de personnes elle est ou doit estre composée ; «s’il y a des bénéfices affectés à la musique ou sy les « musiciens sont gagés et perpétuels et que deviennent « les enfants de chœur après qu'ils ont servi un temps

(1) Parmi les visites faites à Saint-Just, nous relevons celles de Jean Coursier, vicaire-général de François de Conzié, en 1404, de Louis de Vervins en 1602, de Claude de Rebé en 1635, de François Fouquet en 1660, de Pierre de Bonzy en 1677, de Charles Le Goux de la Berchère en 1708.

notable. » — « Ont répondeu (les députés du chapitre) qu'il n’y a point de musique fondée; que le chapitre entretient un maître, un sous-maître, neuf enfants de chœur et six musiciens et un organiste, et, quand les enfans de chœur sortent, le chapitre lui donne jusques à 150 liv.; qu'il n’y a point de bénéfice annexé à la musique. »

En mars 1708, visite de Le Goux de la Berchère. L'art. 8

de l’interrogatoire porte sur les questions suivantes: «s’il

y a une musique fondée; — de combien de personnes elle est ou doit estre composée ; — s’il y à un maistre de musique et un sous-maistre; s’il y a des bénéfices affectés pour la musique, ou si les musiciens sont à gages; — s'ils sont clercs; s’ils ne le sont pas; — quels habits ils portent au chœur ; combien il y a d’enfants de chœur ; — quel soin on prend de leur éducation ; — que deviennent-ils après qu’ils ont servi un temps considérable; — s’il y a quelque chanoine préposé pour surveiller à la maîtrise; — quels sont les règlements de la maîtrise, si on les observe. » Voici comment il est

répondu à ces questions.

« Il n'y à point de musique fondée. Le nombre des musiciens n’est pas fixe, il augmente et diminue selon les personnes qu’on recoit ou qu’on congédie, ce qui est arbitraire au chapitre. On y admet indifféremment des clercs et des laïques quand on les juge propres. Ils ne portent pas dans le chœur d’autres habits que ceux qu'ils ont ordinairement, si ce n’est que quelqu'un d'eux ne soit vicaire d’un chanoine. Il n’y a jamais eu de bénéfice affecté ni pour la musique ni pour l'orgue.

« Le chapitre entretient un maître de musique, un sous-maître, et neuf enfants de chœur. On les enseigne à lire, écrire, chanter, et jouer des instruments suivant leurs dispositions. On leur fait le catéchisme une fois la semaine par le ministère des Pères de la Doctrine

chrétienne qui y sont obligés tous les vendredis par un acte de 1708, et, lorsqu'ils ne sont plus en état de servir l’église, le chapitre leur donne une récompense proportionnée au temps de leur service, qui est réglée sur le pied de quinze livres par an, à commencer depuis la douzième année de leur âge jusques au jour qu'on leur donne congé, pour avoir moyen de prendre un métier ou pour tel autre usage que leurs parents trouvent bon.

€ Il y a deux chanoines nommés par le chapitre qui ont soin de veiller à faire observer le bon ordre en ce qui regarde l'entretien et la conduite des enfants de chœur et de la maitrise, qu’on nomme prévôts de la maîtrise.» Les chefs de maîtrise de la cathédrale furent au xvre et au xvi® siècle Michel de la Noue, prêtre (15 janvier 1566) : Raymond Pons, chantre (29 mars 1570); Antoine Laubiès, prêtre d'Agde (3 novembre 1578); Raymond Sabatier, chantre, natif de Breffel, diocèse de Toulouse (19 mai 1581); Jean Fieu, musicien de Saint-Flour, en Auvergne (23 décembre 1586) : Dominique Fabre, d’Alignan-du-Vent (17 juin 1594); Raphaël Vernet, bénéficier de Notre-Dame d'Avignon (23 août 1603); Antoine Robert, prêtre et conducher de Saint-Just (10 mai 1604) ; Sauveur Infermet, chanoine de Saint-Agricol d'Avignon {14 septembre 1613) ; Pierre Aubert de la maitrise d’Agde (4 octobre 1614) ; Jean Lassalle, de Bordeaux (12 août 1643); René Ouvrard, de Chinon, en Touraine (18 mars 1660) ; Jean-Francois Serres, de Sournia (16 février 1672); Joseph Valette, de Béziers (13 avril 1693); et Yves Dupin, maitre de musique, de Paris (7 janvier 1695) (1).

Parmi tous ces maîtres de musique, Yves Dupin eut sa petite célébrité, à en croire le P. Piquet (2).

(1) P. Laurent, Documents inédits sur Saint-Just, n:23: (2) Hist. ms. de Narbonne.

« Jean de Léonard, prêtre, docteur de Sorbonne, cha- « noine de l’église collégiale et abbatiale de Saint-Paul de « Narbonne, mort en 1725, fut l’intime ami de Dupin, « fameux maître de musique de la chapelle de l’église « primatiale. On a pu le surnommer l’Anacréon de Nar- « bonne. Le poète et le musicien ne se trouvaient dans « leurs'‘parties de plaisir sans enrichir leur art de quelque « nouvelle production. C’est à l’un de ces charmants « rendez-vous que notre poète composa cette fameuse « chanson que personne n’ignore, dont la musique est « aussi belle que la pensée finement tornée :

« Fuyons, fuyons l'embarras de la ville:

« Dans ce détestable séjour « Parens, procès, amour « Causent mille chagrins, l’on n’est jamais tranquille. « Tout rit, tout plaît dans nos hameaux, « Un doux repos y flatte la nature, « Point d’autre bruit que celui des ruisseaux « Qui d’un agréable murmure « Nous reprochent qu’à table on méprise leurs eaux. »

Il décéda à Narbonne le 17 septembre 1736, à l’âge de 75 ans.

Aux noms des chefs de maîtrise cités il convient d'ajouter ceux de Vallat, Pons et Maris; ce dernier vivait encore à Narbonne en 1797 et y enseignait le clavecin.

Parmi les sous-maîtres de musique, nous trouvons les noms de Louis Basson (1680) et Amalric (1696).

Un joueur de basson et un joueur de serpent étaient attachés à la chapelle de musique et formaient au besoin des élèves, comme en fait foi le contrat suivant :

« L'an mil six cens soixante dix neuf et ce vingt quatriesme « jour du mois d'octobre après midi dans la ville de Narbone, « par devant le notaire roial de la dite ville soubsigné, en € personne nobles et vénérables hommes messires Jean Pierre de « Casteras de Villemartin et Anthoine de Léonard, chanoines

en l’église métropolitaine dudit Narbonne, le dit sieur Léonard prevost el tous deux députés du dit chapitre, par délibération du quatorziesme du courant ont baillé et baillent au s° Jaques Rainaud, joueur du serpent en ladite église, présent et acceptant, Sébastien Adibert, enfant de cœur en ladite église, présent et acceptant, pour soubs le dit sr Rainaud aprendre l'art de jouer dudit serpent et ce durant le temps et terme d’une année ou davantage s’il est besoin à comancer de cejourd’hui, pandant lequel temps ledit sieur Rainaud s ‘oblige de bien et a de enseigner le dit Adibert et de le rendre capable de jouer sa partie avec la musique, et ce moienant la somme de soixante livres paiables savoir : trente livres présentement en un mandement sur Mr Dumas, trézorier du dit chapitre et les autres trente livres restant lors que le dit Adibert aprentif serà capable de jouer sa dite partie de musique oultre laquelle somme de soixante livres ledit « chapitre sera tenu de fournir audit Adibert les instrumenz nécessaires pour aprendre ledit art, laquelle dite somme de soixante livres faira partie de ce que ledit chapitre donnera audit Adibert pour le service qu'il a rendu et rend en qualité d'enfant de cœur en la chapelle de musique en ladite église. Et pour ce dessus observer lesdits s° députés ont obligé les biens temporels dudit chapitre et ledit s° Rainaud les siens propres soubsmis à toutes rigueurs de justice renonsant au droit contraire.

« Présents : Pierre Lassere et Esprit Rigaud, procureur dudit Narbonne, soubsignés avec parties et moi notaire € Signé : Villemartin, prévôt de la maîtrise, Raynaud, Sébastien Allibert, Lassere, Rigaud, Rigaud » (1).

Parmiles musiciens ou chantres nous notons : François Martinian, de Bordeaux (1649); Antoine Cassan (1649); Rainaud (1679); Denis (1692); Pierre Panenc (1695); Courrat (1696); Pélegri (1698) ; Gérard Bécus (1768) ; Joseph Cassanea dit Mondonville (170%). Noms obscurs, à l’exception toutefois du dernier qui fut le père d’un célèbre musicien narbonnais.

ni Arch. départ. de l'Aude, G. 44. Contrats du chapitre Saint-Just, de 1673 à 1681, fo 365. La signature porte Allibert et l'acte Adibert.

Nous avons:eu la bonne fortune de trouver aux archives

municipales de la ville de Narbonne, dans les registres paroissiaux, certains actes concernant la famille Cassanea. Comme ils sont intéressants et qu’ils peuvent aider à rectifier quelques erreurs accréditées sur le compte du célèbre compositeur et de sa famille, nous croyons devoir les reproduire ici.

Voici d’abord l'acte de mariage du musicien de Saint-

Just.

« Mariage Joseph Cassanea et Thérèse Castagnié.

« L'an mil sept cens quatre et le douzième jour du mois d'aoust après la publication des bans par trois dimanches consécutifs au prone des messes paroissiales, sçavoir le treize, le vingt et le vingt et sept du mois de juillet et semblable publication de lune des parties ayant été faitte dans l’église parroissiale de Saint-Seurin de Bourdeaux, comme il m'est aparu par le certificat de M° Delom, pret vicaire de la dite parroisse, authorisé par Monseigneur Armand, archevêque dudit Bourdeaux, et visé par monsieur Caussé, vicaire général de Monseigneur Le Goux de la Berchère, notre archevèque, demeuré le tout entre mes mains, et ne s’y étant trouvé aucun empêchement, je soussigné, pr° et vicaire de l’église paroissiale de Saint-Just de Narbonne, ayant interrogé le s° Joseph Cassanea, musicien dansla dite église de Saint-Just, fils de Raymond Cassanea et de Jacquette Peyronnet de la ville de Bourdeaux, dam"*Thereze Castaignez, fille de Jean Castaignez et de Marguerite Jot de cette parroisse, et receu leur mutuel consentement, les ay solennellement conjoints en mariage en présence des parents de ladite Thereze Castagniez, ceux du susdit Cassanea, ne sy étant pas trouvez, mais ont envoyé leur consentement par acte public retenu par le sr Fatin, notaire royal dudit Bourdeaux, controllé et scellé en date du 28 juin de la présente année, demeuré aussi entre mes mains, et la messe a été ensuite célébrée par M' Pignols, p" et chanoine de Saint-Paul, commis par nous, en laquelle je leur ay donné la bénédiction nuptiale selon la forme et les cérémonies observées par notre mère Sainte-Église: presens audit mariage les sieurs M° Jean Tat, p" et bénéficier de Saint-Just, le sr Guillaume Vacquier clerc tonsuré, le sr Jean Castagnez

LS

« père de la fille et le s' Pignols, p" et chanoine de Saint-Paul « signez.

« Pignols, Cassanea, Tat, Baquie, Jarlad p'° (1) ».

Dans cet acte, le nom de la mariée est écrit de trois manières différentes : Castagnié, Castaignez, Castagniez ; dans d’autres actes nous lisons Castanié, Castaignié Castanière, Castanier ;) mais il ne faut pas y regarder de trop près et demander aux desservants qui dressaient alors les actes de naissance, de mariage et de décès, la scrupuleuse exactitude qu’apportent dans la confection de ces actes les officiers de l’état civil de notre époque. C’est là une remarque qui trouve sa place même à l’occasion des enfants de la famille Cassanea, que l’on ne voit jamais enregistrés de la même manière, mais bien sous des noms différents. Le marié a signé au bas de l’acte précité. Il a signé Cassanea. L'écriture est ferme, grosse, bien lisible, la signature accompagnée d’un paraphe qui se répand audessus et au-dessous du nom en arabesques capricieuses.

L'union de Joseph Cassanea et de Thérèse Castagné

(cette dernière ortographe nous paraît celle qui doit être adoptée) fut féconde, si nous en jugeons par le nombre des enfants que nous trouvons inscrits dans les registres paroissiaux, mais elle fut attristée par des deuils, puisque plusieurs moururent à Narbonne même. Voici, dans l’ordre chronologique, les enfants qui naquirent de ce mariage.

1. Jean Cassanea, né le 27 mars 1705, « fils du sieur Joseph « Cassanea de Mondonville, musicien au chapitre Saint-Just, et « de dam! Thérèze Castanié. »

Le père a signé Cassanea. Jean Cassanea décéda le 16 janvier 1706 et fut enseveli dans le cloître de la cathé-

(1) Arch. comm. de Narbonne, série GG., registres de Saint-Just, de 1701 a 1121:

drale. Il est désigné dans l’acte de décès sous le nom de Jean Mondonville, fils de Jean Cassanea Mondonville. Dans ces deux actes, naissance et décès (1), le père et l’enfant ne sont jamais désignés sous le même nom.

2. Jean Cassanea, né Le 15 février 1707, « fils de Joseph Cas- « Sanea musicien et de Thérèse Castanié mariés... son parrain « le sieur Jean Dufour, procureur et cons{ul] de Narbonne. Sa « marraine Marguerite Jod, femme de Jean Castanié me tailleur. « Présens noble Gabriel de Thézan pre et conducher de St-Just « et le sieur Antoine Vincens procureur... CAN

Le père a signé cette fois Cassanea de Mondonville. La signature Cassanea est celle que nous retrouvons dans les autres actes et dont nous avons indiqué le caractère. Les mots de Mondonville viennent après le paraphe et sont écrits d’une écriture beaucoup plus fine, comme si le signataire voulait indiquer que son vrai nom est Cassanea et que les derniers mots n’en sont que le complément. Ce deuxième enfant décéda le 13 novembre 1726: il est dans l’acte de décès (3) désigné sous le nom de Jean Mondonville.

3. Marie Cassanea de Mondonville, « fille de Joseph Cassanea « de Mondonville musicien de Saint-Just et de Thérèse Castanié « mariés, » née le 21 janvier 1708 (4).

Nous g’avons pas trouvé trace de son décès.

4. Anne Claude Cassanea, « fille du sieur Joseph Cassanea « musicien de Saint-Just et Thérèse Castaigné mariez, » née le 23 janvier 1770 et inhumée dans le cloître de Saint-Just le

(1) Arch. comm, de Narbonne, série GG., registres de Saint-Just, de 1701

(3) Ibid. ; 2774, registres de Saint-Sébastien, de 1697 à 1735, 11. (4)

4) 1bid., registres de Saint-Just, de 1701 à 1721.

26 avril 1714 (1) ; enregistrée dans son acte de décès sous le nom « d'Anne Mondonville, fille de Joseph Mondonville. » 5. Jean Joseph Mondonville, le plus célèbre de toute la famille. Voici son acte de baptême :

«€ L'an mil sept cent onze et le vint et cinquieme du mois de decembre a esté baptisé sur les fonts baptismaux de la presente parroisse Jean Joseph Mondonville fils de Joseph Cassania dit Mondonville musicien à la cathédrale Saint-Just et Pasteur, et de Therese Castaniere mariés. Son parrin sr Jean Montmey marchand, sa marrine Anne Fraisse, présents s' Jean Castanier, Pierre Fraisse marchand et moy. Montmey, Fraisse, Bedos vic., Castaigné » (2).

6. Hyacinthe Joseph Mondonville Cassanea, né le 5 janvier 1715, « fils de Joseph Cassanea dit Mondonville musicien et de « Therese Castanier » (3).

Le père a signé simplement Cassanea. Il décéda le 13 mars 1715 et fut enseveli dans le cloître de l’église Saint-Just (4).

7. Jean Cassanea dit Mondonville, né le 15 avril 1716, « fils de «Joseph Cassanea dit Mondonville, musicien du chapitre Saint- « Just, et de demoiselle Therese Castanier mariés » (5).

Ici encore le père a signé Cassanea. Nous n'avons pas trouvé d’acte de décès applicable à cet enfant.

Quelques biographes ont fait de Cassanea un maître de musique des enfants de chœur de Saint-Just. Ils se trompent. Dans tous les actes que nous avons cités, il est qualifié de simple musicien, et de fait il n’était que cela. Pendant tout le temps que le père Cassanéa fut employé

(1) Arch, comm. de Narbonne, série GG. registres de Saint-Just, de 1701 à:1121:

(2) Ibid.; 2114, registres de Saint-Sébastien, de 1697 à 1735, 11.

(3) 1bid. ; registres de Saint-Just, de 1701 à 1721.

(4) Ibid.

(5) Ibid.

comme musicien à la cathédrale de Saint-Just, la charge de maître de musique fut occupée par Yves Dupin, que nous trouvons en fonctions dès 1695 et qui décéda, nous l’avons dit, le 17 septembre 1736.

À partir d’une certaine époque, on perd complètement la trace de la famille Cassanea. Thérèse Castaigné, la mère du compositeur, meurt à Narbonne le 22 avril 1716 à l’âge d'environ 35 ans (1). Que devient l’ancien musicien de Saint-Just ? Où meurt-il ? Les enfants survivants ont-ils suivi dans ses pérégrinations celui qui devait illustrer son nom ? Autant de questions auxquelles il est impossible de répondre faute de documents, l’histoire ne nous ayant d’ailleurs conservé que le nom de l’un des enfants de la famille Cassanea.

A l’occasion des grandes fêtes, la chapelle de musique était renforcée par des musiciens étrangers, maîtres jouèurs de violon ou chanteurs, que l’on appelait pour la circonstance (2).

En dehors des chants liturgiques que les vieux antiphonaires selon le rit narbonnais nous ont conservés, nous ne Connaisssons guère les œuvres musicales que pouvaient exécuter la maîtrise et la chapelle de musique. Peut-être mêlaient-elles leur voix à ces noëls patois, pleins d’une grâce simple et naïve, que le peuple entonnait dans les églises, dont plusieurs se chantent encore en Provence :

Prados, siots coubertos de flous, Malgre la frech et la tourrado; Bens, appesats bostre courrous, Fugissets leng de la countrado :

Le Rey dal Cel tant attendut, Anèit sus la paillo es nascut.

(1) Arch. comm. de Narbonne, série GG., registres de Saint-Just, de 1701 à 1721,

(2) Comptes du chapitre Saint-Just, Bibliothèque de Narbonne.

Reunissets bostris councerts, Bostros bouès et bostre ramache, Jusquo dins le found das deserts, Auselous, per l’y rendre oumache.

Ournats toutis les agnelous

De rubans, de milo flouretos ; Caousissets las pus belos flous, De rosos, de margaridetos.

N’était-il pas piquant, à un moment où M. l’abbé : Guillaume, supérieur du Grand-Séminaire, cherchait inutilement à faire réintégrer l’établissement à quelques séminaristes révoltés et où Le Goux de la Berchère était à Paris, d'entendre ce couplet qui pouvait paraître une allusion ?

Belèou, per tal astre, Guillot, lou gros pastre, Cerco sous moutous ; An saoutat lou parre, Cal que lous embarre, Et n’a pas lou gous.

Et ceux-ci qui exhalent un parfum de poésie locale ?

Sus, goujats, alerto, Digus nou s’esperto En talo oucasiou ; Prenguen nostro Capo, Trabersen la Clapo Per beire aquel Diou.

Ai qu’uno masuro !

Sanso couberturo,

Es as quatre bens; Bardanis (1) y buflo, Ni mai nou se truflo, Quand fa marrit tens.

(1) Nom sous lequel le langage populaire de Narbonne désigne le vent de cers quand il souffle violemment.

Reparen la brècho Qu’es dessus la crècho, Aico’s tout oubert ; Aouruguen Patorro (1) Afin que, se torro, L’Efan sio coubert (2).

Les maîtres de chapelle de la cathédrale Saint-Just sont compositeurs, et leurs œuvres sont au répertoire de la maitrise et de la chapelle de musique. Nous avons sous les yeux les paroles d’une « Eglogue sur la naissance de € N.-S. J.-C, mise en musique par M. Pons, maître de € musique de l’église primatiale de Narbonne, et chantée « dans la dite église l’année 1752. » Parmi les œuvres chantées à Saint-Just, nous trouvons encore un Noël pour le jour des Rois chanté l’année 1753 et mis en musique par M. Dunot (?). Enfin l’imprimeur J. Besse édite en 1757 une « Idylle héroïque sur la naissance du Sauveur, par € M. Durand, chanoine de Sérignan, mise en musique € par M. Maris, maître de chapelle de l’église primatiale € de Narbonne, et chantée dans la même église l’an 1757. »

Disparue avec la Révolution, la maîtrise a été refondée en 1884 par M. Cantegril, archiprêtre de Saint-Just.

(1) Patorro, lourd, épais, pataud. C'était probablement le sobriquet d’un maçon narbonnais vivant à l'époque où le noël fut composé.

(2) Recueil de noëls patois et français. — Narbonne, Gaillard, imprimeurlibraire,