I. — La perfection absolue

La perfection absolue des attributs moraux exige que la création se soit d'emblée déroulée avec une perfection absolue, dans l'ensemble et dans les détails. Or Tabsence de perfection absolue dans la création, ensemble et détails, est tellement évidente que toute discussion sur ce point serait ridicule. Il s'ensuit que la perfection absolue des attributs moraux ne peut être accordée à la Cause première. Gela seul suffirait pour exclure les attributs moraux de la définition de

la Cause première. Il y a pis encore : c'est qu'on ne peut pas même accorder à la Cause première le genre inférieur de perfection, celui qui se manifeste chez les hommes d'élite et qui se résume ainsi : in, à chaque création nouvelle un degré plus élr perfectionnement. C'est ce genre de perfection qu'u. pliquent la théorie de l'échelle des êtres et la théorie du perfectionnement graduel, la première pour la création contemporaine, la seconde pour les création, des ères géologiques.