DCÎ LA CAUSE PREMIÈRE

cprveaux de la classe instruite et les cerveaux de la classe illettrée;

ï^'ntre deux races diiïérentes^ la comparaison entre les CÉjrveaux de la race blanche et ceux de la race noire.

B, La quantité d'intelligence dépend de deux facteurs principaux, à savoir, la quantité de substance grise eL la culture intellectuelle.

r^oKCLUsiaN. Dans la série animale, du zoophyte à l'homme^ le progrès du cerveau est suivi du progrès de rame.

W — L'&tue de l'homme est de la même nature que tilme de«i animaux^ elle n*en diffère que par le

Kn com|>;Lraiit rùiiie humaine avec l'àme des animaux au point de vue de l'instinct, de l'intelligence vl du sentiment, le& nombreux faits observés et constatés aboutissent à cette conclusion : L'âme iiumaine est de la même nature que Tâme des aniiiMux; eih' n'en diffère que par le degré.

Vl. — Le iirobième de lu date précise à laquelle se maiiif«>*ite l'âme et le problème de l'hérédité ne sont ré-^olublen que si l'âme est la fonction du cerveau.

Deux grands problèmes se rattachent à l'embryogénie ;

LA MATJERE, L ÉNEKGIE, LA VIE. LAME. 57

10 A quelle époque Tàme se manifeste-t-elle dans le corps?

20 Gomment expliquer Thérédité individuelle et l'hérédité de la race?

L'hypothèse spiritualiste, qui fait de Tâme une substance simple, distincte du corps, mais logée dans ie corps, est non seulement impuissante à résoudre ces deux problèmes, mais encore est en contradiction absolue avec les faits embryogéniques.

L'hypothèse physiologique, qui fait de l'âme la fonction du cerveau, résout les deux problèmes avec une netteté et une précision parfaites *.