r lapiol. Annales de Bretagne. T. IX, pp. 216 et sqq

St-Samson un cens, pour un petit ermitage de ce genre. Du reste cet ermitage est en même temps une véritable exploitation rurale, car il comprend des prés, des pâturages, des chûtes d'eau et même des écluses sur la Vilaine, Exclusae. Ricoglin, en vertu de son jus hereditarium sur sa tenue, la donne aux moines de St-Sauveur, qui deviennent ainsi les censitaires de ceux de St-S»mson et qui leur doivent le cens ^.

Il n'y a pas jusqu'à ces lieux de refuge, usités en Bretagne, les Minihy, que l'on ne trouve moyen de mettre en censive. En 867, Ratlowen et son fils Catlowen ont acheté le Minihy Groron, au Plou Rufiac ; aussitôt ils vont se recommander à l'ahhé de St-Sauveur et s'engagent à lui payer quatre muids de froment, redevance considérable, pour le cens de ce minihy -.

Et déjà aussi l'on voit apparaître fort distinctement un type de censive tout abstrait, qui ne trouvera son plein développement qu'au déclin de la féodalité : des revenus globaux ou partiels, pris comme assiette d'une redevance censuelle. Dès 833, nous voyons un propriétaire établir semblable redevance en faveur d'une abbaye, sur la rente que lui paye un colon 3. Le ix* siècle amorce ainsi ces constitutions de rente, dont le xni^ et le xiv® feront sortir la transformation radicale de la Censive.

De quelque nature que soit l'assiette de la Censive, il y a un élément en elle qui se retrouve toujours, qui tient à son essence et qui lui donne son nom, c'est le Cens.

La créance du Cens, pour le Seigneur censier, c'est, sous la figure abstraite d'un lien de droit, la persistance de sa propriété terrienne ; l'obligation au Cens, pour le censitaire, c'est la reconnaissance d'un droit de propriété, supérieur au sien, sur son propre héritage, et l'aveu tacite d'une dépendance de sa personne à l'égard de son seigneur. Pour l'époque franque, aussi bien que pour l'époque féodale, il