Geslin et de Barthélémy. Chartes de St Aubin, N» CLXXXIX

bien provenir de l'afféagiste. C'est de lui qu'émanent l'intention et l'acte de libéralité. Et c'est en effet de sa part une véritable libéralité, car bien loin de recevoir un cens, comme contre-partie de l'abandon d'une portion de son droit de propriété, c'est lui au contraire qui s'engage à payer le cens d'un immeuble dont il cesse d'être le propriétaire exclusif.

Il y a toutefois des exceptions : tels Geffroy Cadin, Perone, sa femme, Guillaume leur fils et Olive, leur bru, qui commencèrent par vendre au vicomte Olivier de Rohan, la lenure pour laquelle ils allaient le reconnaître comme seigneur censier. C'est une grosse pièce de terre de la paroisse de Pléneuc, et le cens est proportionné non seulement à l'importance de la terre, mais encore au prix d'achat versé par le vicomte : il est en effet de treize sous, somme assez considérable pour l'époque — i3ii '.

Mais, en règle générale, ce sont de vraies donations, surtout quand le donataire est une abbaye. La piété des donateurs explique leurs largesses. Ces censitaires bénévoles n'emploient pas les demi-mesures. Les fils de Daniel Guidomar s'avisent que les terres qu'ils veulent donner en toute propriété, à l'abbaye de Ste-Croix, payent déjà à cette abbaye une rente d'un quarteron de froment ; alors, pour que les moines conservent, malgré la consolidation ou confusion, la rente jadis souscrite, ils en établissent une nouvelle, égale à la première sur une autre de leurs terres

L'intérêt de leur àme n'est pas le seul mobile qui pousse les petits propriétaires indépendants à faire le sacrifice de leurs droits et à effectuer eux-mêmes le démembrement de leur propriété. Parfois ils veulent tout simplement faire la part du feu. A ces époques troubles où le droit n'est pas respecté, s'il n'est pas appuyé sur la force, l'homme libre, le cultivateur indépendant ne peut se flatter de garder la