‹ La Censive & Le Fief Roturier en Bretagne: Contribution à l'étude du Droit Breton médiévalChapitre 14 sur 191 · Tbid., N° CLXIHI · texte numérisé non relu

Tbid., N° CLXIHI

‘4. 1bid., N° CXLIII.

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nous le verrons, en disposer en faveur de tiers, sous la réserve des droits du seigneur censier ; il peut la quitter puisqu'il peut la vendre, la louer, la donner, l’engager, et cela, presque toujours, à qui bon lui semble. Dans les aliénations, où figurent à la fois des tenues de colons et des tenues de censitaires, les formules marquent nettement la distinction. Ainsi Pascweten, dans le même acte de 857, donne une villa avec tous ses colons « cum omnibus manentibus » et seulement la tenue — non les hommes — occupée par Karmonoc et Duil « et omne quod tenebant Karmonoc et Duil » 1. Ce sont des hommes libres.

Rien d'étonnant dès lors à ce que la tenüre en censive ne soit pas incompatible avec la condition de prêtre. On eut admis difficilement qu’un prêtre pût être simple colon et à plus forte raison serf ; mais on accepte aisément qu’il paye une redevance censuelle, surtout quand il la paye à une abbaye. En 8571, le prêtre Sulcomin transforme son alleu en censive et devient le censitaire du couvent de St- Sauveur, jusqu'au jour où il lui plaira d'y prendre luimême l’habit monastique ?.

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